【正文】 被偉大的作家塞萬提斯深厚的文字功底，風(fēng)趣幽默的語言而深深佩服！以后，我還要多讀課外書、多觀察思考、多寫多練，爭取做下一個(gè)“塞萬提斯”。也許從故事本身出發(fā)思考，堂吉訶德是個(gè)愚昧的，只懂得幻想的瘋子。他瘋瘋癲癲，不切實(shí)際的另一面，就是他嫉惡如仇，總會光明正大地挑戰(zhàn)自己的“對手”。在最后，堂吉訶德臨終前的清醒，不如說是他對現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)。堂吉訶德讀后感3《堂吉訶德》這本書很早就聽說過了，畢竟它是國外名著，可是一直無緣一觀，直到最近看了《魔俠傳之堂吉訶德》這部電影，才又萌生了看著本書的念頭，于是懷著激動的心情看了著本書。夢想難道是一種罪過嗎？試問一句，作為人就不應(yīng)該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴我們什么？它說，“不”。吉哈諾。其次是對堂狄艾果鐘愛作詩這事的評論也博得堂狄艾果父子的尊敬和敬佩。比如鋤強(qiáng)扶弱，保護(hù)婦女和兒童，應(yīng)對困難勇敢無畏，為人剛正不阿，不貪圖享樂，不懶惰，知恩圖報(bào)，有恩必報(bào)等等。他不貪污，不享樂，真是兩袖清風(fēng)，為人民服務(wù)。偶爾發(fā)點(diǎn)小財(cái)，就興奮不已，很容易滿足。堂吉訶德讀后感5《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷里程碑式的二十本書之一。拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽趣味的喜劇。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎?書中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。因?yàn)檫@一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。這部作品，內(nèi)容包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個(gè)西班牙社會全景。就算第一次出門，駝在驢背上被送回來?！啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。他挺著長矛，殺進(jìn)了教室，他的目標(biāo)是手機(jī)。他挺著長矛，殺進(jìn)了網(wǎng)吧，他的目標(biāo)是逃課上網(wǎng)的學(xué)生。如果把書店里的所有穿越小說扔出去，書架將會空出一半；如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會空出百分之百。他時(shí)常幻想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。這些人說是為了消遣、打發(fā)時(shí)間而看書的，誰知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。他將自己易名為堂吉訶德他們被人取笑、被人戲耍、被人毆打卻仍然堅(jiān)持不懈的演繹騎士之道。我們也不必再糾結(jié)，只要相信，這定是段精彩的人生。我也想結(jié)合此劇中堂吉訶德的另一唱段來結(jié)束這篇長冗的感想:“敢以此生，求索那顆星，管它征途遙遠(yuǎn)，道路多險(xiǎn)峻。好人阿隆索基哈諾決定走出書齋，給自己取名拉曼查的堂吉訶德，成為游俠騎士時(shí)，已經(jīng)五十多歲了，烈士暮年，壯心不已。這部書的另一個(gè)主角自然是桑丘潘薩，游俠騎士堂吉訶德的侍從，一路陪著主人經(jīng)歷各種或喜或悲的奇遇。沒有主人的指引，桑丘也會六神無主，不知所措，哪怕他知道主人有時(shí)瘋瘋傻傻的，他仍然愿意一路相隨。他可是自由慣了的人，哪受得了處處受拘束，最后他主動請辭，回到了主人堂吉訶德身邊，繼續(xù)闖蕩世界去了。最后，他作為獅子騎士被另一個(gè)學(xué)士扮演的騎士挑落馬下，遵守約定，回到了故鄉(xiāng)。如今重讀，更深的感受是對他的深深的同情。有目標(biāo)，并且勇于實(shí)現(xiàn)，這是我最想傳遞給學(xué)生們的信念?？催^很多質(zhì)疑，堂吉訶德在彌留之際為什么會后悔光復(fù)騎士之道。詞句之間，也足見他們的瘋癲。居然異想天開，自己也想當(dāng)騎士。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠了，如果說堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。我為他為理想而無畏的精神點(diǎn)贊，也不得不說說他最大的性格缺陷了。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說。和一個(gè)高尚的人交談，你就可能接近高尚；和卑劣的人為友，你也可能接近卑劣。”他說。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長矛，獨(dú)自一人（他找不到同伴桑丘“試問，哪個(gè)游俠騎士還交過產(chǎn)業(yè)稅、貿(mào)易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個(gè)裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個(gè)國王不請騎士入席?哪個(gè)姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個(gè)迷人的騎士?然而，再風(fēng)光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。堂吉訶德——一個(gè)立志鋤強(qiáng)扶弱、見義勇為、英雄蓋世的游俠騎士，其實(shí)充其量不過是一個(gè)把臉盆當(dāng)頭盔、把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)廝殺的大軍的頭腦不支持的人。不得不說，他的努力沒有白費(fèi)。如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯的選擇。我們生活中，多少人也是因?yàn)椤鞍V迷”而走火入魔呢。我們小時(shí)候都以往許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。但他的行動不但對別人沒有好處，反而還給自我?guī)砺闊械臅r(shí)候被打到要仆人拖回家。我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。這部小說可以說是我的最愛，每看一次都讓我感觸良多，百看不厭，學(xué)到了很多東西。而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢?它說，“不”。當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德總體來說，這部小說確實(shí)很經(jīng)典，翻譯很流暢，值得一讀，有機(jī)會再繼續(xù)好好品味。他是個(gè)普通老百姓，沒多少文化，有妻有女組成了小家庭，要養(yǎng)家糊口。即使當(dāng)了總督，也不忘糟糠之妻，有福同享。個(gè)性是在這個(gè)物欲橫流小三眾多，誘惑無處不在的社會。比如說堂吉訶德對勞心者與勞力者那種人更辛苦發(fā)表過一番長篇大論，就震懾旁人。“去年的雀巢，今年沒有鳥。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的理想不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。他有些傻，卻不是一味的傻乎乎，在“總督”任上的那一番審案，也是有那么一點(diǎn)智慧閃光的。當(dāng)然，他的身上還有許多別的值得我們學(xué)習(xí)的東西。也許初讀時(shí)會覺得這是一個(gè)可笑的故事，只是越讀到后面，越覺得這是一個(gè)令人傷感的故事。它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。初讀《堂吉訶德》，感覺這本書只是在描述一個(gè)瘋騎士和他干過的一些荒唐可笑的事。前方空曠的田野上出現(xiàn)了三四十座巨大的風(fēng)車。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學(xué)進(jìn)行管制，同學(xué)們反倒大怒不堪。錯誤是在他的打法。曼卻。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了杯具的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。最后他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉柯德一樣，鍥而不舍，執(zhí)著勇敢的去實(shí)現(xiàn)我們自己的夢想。他可笑，是因?yàn)樗达L(fēng)車為巨人，視羊群為軍隊(duì)，受封客店，解救囚犯，選村姑娘做心上人等等這一切荒唐的事情，足以使我們捧腹大笑。堂吉訶德讀后感10你睜開眼——眼中只有，憐憫弱者的哭泣。常說，眼睛是靈魂的窗口。他的行動可以說是損人不利己。堂吉訶德讀后感9《堂吉訶德》主人公原名阿倫索在現(xiàn)實(shí)的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠(yuǎn)的安息……堂吉訶德讀后感8《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說迷了心竅，突發(fā)奇想去當(dāng)騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘這些對話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。堂吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話，看來，堂吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個(gè)引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺得世上沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒有永遠(yuǎn)的弱者。在我看來，這實(shí)在不夠“完美”。堂吉訶德讀后感3《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會背景，而此時(shí)，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂觀的精神。阿爾東薩堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認(rèn)識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。在征途中，他竟然把風(fēng)車當(dāng)作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當(dāng)作城堡，睡夢中把酒囊當(dāng)作巨人搏斗。就像剛發(fā)生的兩起悲劇，一端是美國康涅狄格州校園槍擊案4，令一端是中國河南信陽男子持刀在小學(xué)砍人5。而價(jià)值觀混亂的大環(huán)境會影響人們的判斷，我們在索取的并不代表我們真正想要的。侍從桑丘，他過去是在酒店被人包著投來投去的小人物，在堂吉訶德的慫恿下，為了海島總督跟著主人公，到最后還是被大家蒙在設(shè)計(jì)好的圈套里。他是可笑的，可悲的，又是可愛的，可敬的。他性格的另一個(gè)特點(diǎn)是他的行動的盲動性。堂吉訶德游俠冒險(xiǎn)的思想基礎(chǔ)是對社會現(xiàn)實(shí)的不滿。但經(jīng)過一番游歷，他已認(rèn)識到自己從前是個(gè)瘋子，那些騎士小說都是胡說八道，只恨后悔得太晚了。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》3，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。但實(shí)際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。沒錯這就像是著名的現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬提斯1筆下的堂吉訶德，曾一度是我們小時(shí)候最愛看的小說，動畫片，甚至是后來拍攝成了電影。他雇了附近的農(nóng)民桑丘他把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。薩維德拉，西班牙小說家，戲劇家，詩人。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說時(shí)也曾幻想過自己是一位武功高強(qiáng)，頂天立地的大俠。堂吉柯德是一個(gè)非常復(fù)雜而矛盾的人物。堂吉柯德的行動也說明他不是空想，不安于平凡閑暇的生活。在作品中，他的形象是不斷發(fā)展的，最初顯得愚蠢，后來逐漸愚中帶黠。中國社科院外文所長說過：“這個(gè)時(shí)代和16世紀(jì)很像，全球化導(dǎo)致一切以資本為杠桿，精神面臨困境，一些傳統(tǒng)美德奔潰，是個(gè)很個(gè)人主義的時(shí)代。理想中我們曾是遵守衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，為消費(fèi)者考慮的食品廠商，而現(xiàn)實(shí)卻是在不停的虧損或是謀求更多的利益下，蒙蔽了雙眼，做出來諸如三鹿奶粉等數(shù)不勝數(shù)的食品案件。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們學(xué)習(xí)他要堅(jiān)持不懈地做好每一件事，但是這是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的情況下，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。故事中，堂吉訶德是一個(gè)非常復(fù)雜的人物，與桑丘的簡單樸實(shí)形成鮮明的對比。吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時(shí)候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。》，我也不想在這個(gè)話題上廢話太多。我覺得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn)，這取決于個(gè)人立場的不同。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險(xiǎn),成大業(yè),立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。作者大膽把一些對立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象；既有樸實(shí)無華的真實(shí)生活，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)；既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。他最后一次到家后即臥床不起