讓廉潔成為一種習(xí)慣讀后感(存儲版)
【正文】 在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭而習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一朝一夕之事；而要想改正某種不良習(xí)慣，也常常需要一段時間。廉潔要求的是實實在在的情況，是從內(nèi)心到行動上都清清白白、都干干凈凈，在任何崗位都要盡職盡責(zé)。要懂得愛惜自己的名譽和操守，時時提醒自己、勇于自我批評，抵制誘惑，克服各種私心雜念。溫馨和睦的家風(fēng)、血脈相連的親情和潛移默化的影響是和諧家庭的基礎(chǔ)，也是廉潔的保障。各種小小的細節(jié)，組合起來卻有著驚人的力量。廉潔是一種珍貴的品質(zhì)，要讓全國人民崇尚廉潔像文物愛好者們收藏文物一樣那么“癡情”。著名心理學(xué)家威廉?詹姆士曾有這么一句名言：“思想決定行為，行為決定習(xí)慣。生活儉約方能廉。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這種堅守，既是一種精神境界的不斷“修習(xí)”，又是精神家園的始終“保潔”，讓廉潔成為全民的價值取向。從古至今不乏經(jīng)典倡廉故事，齊國良相晏嬰之妻從不奢望絲綢、東漢太守羊續(xù)拒收掛魚、晉代名臣陶侃母親退魚，拒收任何賄賂、北宋包拯立碑《誡廉家訓(xùn)》警戒后人、明朝名臣于謙居官清廉、周總理的清廉樸素，等等。廉潔是一種生活態(tài)度。我們要把中國古代的那種上至官員“淡泊名利、寧靜致遠”，下至百姓“路不拾遺、夜不閉戶”的廉潔美德制作成群眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，讓每一名公民去學(xué)習(xí)、去效仿、去傳承，讓廉潔成為一種社會文化。詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。只有讓廉潔成為一種習(xí)慣，堅持這種信念，不斷的去追求，才能真正的詮釋廉潔的含義。勤以修身，儉以養(yǎng)廉！在以上的基礎(chǔ)上，也需要家庭助廉。俗話有說：“正人必先正己，律己才能律人”。廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們做人的起碼要求。謂不貪財貨，立身清白。通過閱讀，深刻學(xué)習(xí)了廉潔的理論意義，明白了如何才能讓廉潔成為一種習(xí)慣。因而，近年來各地紀(jì)委都曾推出了“隨手拍”APP，鼓勵群眾爭當(dāng)四風(fēng)問題的“監(jiān)督員”。專區(qū)開設(shè)了“我要舉報”窗口，歡迎廣大網(wǎng)友通過網(wǎng)站、客戶端和微信公眾號，對節(jié)日期間出入隱秘場所，組織隱秘聚會，公款吃喝、旅游，收送節(jié)禮等不正之風(fēng)進行監(jiān)督舉報。蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。劉少奇對慎獨作了更通俗的解釋：一個人獨立工作、無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在“?！?、“長”二字。因此，我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡秉公辦事、清廉做人的精神，讓廉潔成為工作中的一種習(xí)慣。第一篇：《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感蓮，因潔而尊——《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感豐峪煤業(yè)掘三隊書記楊朝居北宋學(xué)者周敦頤的《愛蓮說》中曾寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。同樣，一個企業(yè)擁有廉潔自律的員工，才能不斷前進，走向輝煌?！绷?xí)近平在會上說，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。然其實與不實，蓋有他人所不及知而己獨知之者，故必謹(jǐn)之于此以審其幾焉”慎獨指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1