【正文】 德育內(nèi)容）是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī) 范的總和。1（“合作教育學(xué)”）的核心思想是強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)主義人道主義和 個(gè)性民主化，主張教學(xué)、教育過程應(yīng)建立在師生合作的新型關(guān)系上。一個(gè)良好的班集體的基本標(biāo)準(zhǔn)是由共同的奮斗目標(biāo)和形成分工明確、（互 相配合）的學(xué)生干部隊(duì)伍。缺點(diǎn)是：工作中計(jì)劃性和細(xì)致性不夠。總的說來(lái)，我認(rèn)為 同志已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿意作他的入黨介紹人。他在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。工作積極主動(dòng)，肯于吃苦，有較強(qiáng)的敬業(yè)精神。我認(rèn)為該同志符合黨員條件，愿意作她的入黨介紹人。我認(rèn)為該同志平時(shí)對(duì)自己要求嚴(yán)格，原則性強(qiáng)，能積極支持領(lǐng)導(dǎo)的工作，較好地發(fā)揮了。在寫意見時(shí)，一定要以黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)為尺度，絕不能只從個(gè)人意愿出發(fā)，或因某種需要“矮子里面拔大個(gè)”，降低黨員標(biāo)準(zhǔn)。該同志思想端正，有良好的大局意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為人正直，襟懷坦白，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心和信心。何宇航同志對(duì)加入黨組織有比較明確的認(rèn)識(shí)，入黨動(dòng)機(jī)端正；能夠自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系；對(duì)待工作有較強(qiáng)的吃苦精神和責(zé)任心，完成工作任務(wù)較出色。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量何宇航同志，我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿作為何宇航同志的入黨介紹人，介紹其加入中國(guó)共產(chǎn)黨。該同志入黨動(dòng)機(jī)明確，態(tài)度端正，信念堅(jiān)定，并積極將自己對(duì)黨的真情落實(shí)到自己所從事的體育工作中去。二、寫入黨介紹人意見應(yīng)注意的問題填寫入黨介紹人的意見，是一件十分嚴(yán)肅的事情。根據(jù)該同志的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，我愿做該同志的入黨介紹人，并向黨組織和其本人負(fù)責(zé)，希望該同志入黨后，要更加注意黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)取做一名合格的共產(chǎn)黨員。在工作中肯于吃苦，甘于奉獻(xiàn)，責(zé)任心強(qiáng)，出色地完成了組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。介紹人單位、職務(wù)或職業(yè)： 簽名或開蓋章：第一介紹人意見XXX同志在政治上自覺同黨中央保持一致，能認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，對(duì)黨認(rèn)識(shí)明確，入黨動(dòng)機(jī)端正，工作上，能按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，工作精益求精，有忘我精神。介紹人單位、職務(wù)或職業(yè)：簽名或開蓋章：第二介紹人意見同意第一介紹人意見。本職工作和組織上交給的其它任務(wù)都完成得較為出色。__第三篇：【精選】入黨介紹人意見[第一介紹人意見]同志在政治思想上自覺地同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，注意學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和黨的基本知識(shí)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)正確，入黨動(dòng)機(jī)端正。第十章學(xué)校班級(jí)活動(dòng)與課外活動(dòng)一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)班級(jí)集體活動(dòng)是學(xué)校按班級(jí)組織學(xué)生的（教育活動(dòng)）。1德育的開放性包括兩個(gè)方面：一是向國(guó)內(nèi)社會(huì)開放，二是（向國(guó)際 社會(huì)開放）。1988 年《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中提出了我國(guó) 中小學(xué)的德育目標(biāo)：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣 的遵紀(jì)守法的（好公民）。1教學(xué)評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和（對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)）。（教學(xué)組織形式）是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的 要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動(dòng)中的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、（系統(tǒng)化）和理論化的教學(xué)模型。課程計(jì)劃是課程的具體表現(xiàn)形式之一，是課程的（總體設(shè)計(jì)）或總體規(guī)劃。第六章課程一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)的內(nèi)容的總和及其（進(jìn)程安排），狹義 的課程特指某一門學(xué)科。學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人，是具有能動(dòng)性和（自我教育）可能性的受 教育對(duì)象?！?第五章教師與學(xué)生一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)教育系統(tǒng)是以（人的集合）為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。學(xué)校教育的目的一般分為四個(gè)層次：教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、（課程目標(biāo)）和教學(xué)目標(biāo)。個(gè)體身心發(fā)展水平主要受到遺傳、成熟、環(huán)境和（個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)）的影響。校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和（課 程活動(dòng)文化）。（1986 年），《義務(wù)教育法》頒布。他主張（紳士）教育。15．世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專著是（《學(xué)記》），它總結(jié)了 儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，提出“化民成俗，（其必由學(xué)）”、“建國(guó)君民，（教 學(xué)為先）”、“君子之教，喻也”、“道而弗抑，（開而弗達(dá)）”等觀點(diǎn)。12．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、（教育問題）為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的 科學(xué)。7．學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱（學(xué)制），它的建立是（制度化）教育的典型表征。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量***同志，我認(rèn)為他符合共產(chǎn)黨員的條件，我愿意介紹***同志加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。（3）兩名介紹人都要寫自己的意見，第二介紹人不能只簡(jiǎn)單地寫同意另一介紹人的意見。思想品德端正，團(tuán)結(jié)同志，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，為人正派，有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。本職工作和組織上交給的其它任務(wù)都完成得較為出色。3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說）和（模仿起源說），蘇 聯(lián)教育界則堅(jiān)持教育起源于（勞動(dòng)）的觀點(diǎn)。宋代以后，程朱 理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。14．孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。亞里士多 德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的（最高目的），他最早主張按照兒童 心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，其代