讀動(dòng)物王國(guó)有感600字(存儲(chǔ)版)
【正文】 ？但這兩者之間必須存活下來(lái)一個(gè)，那我覺得只需要遵守一點(diǎn)——“尊重生命”,在搏斗中一擊致命，盡量不要給對(duì)方留下痛苦。其中我最喜歡的還是傷齒龍，因?yàn)樗鞘澜缟献盥斆鞯目铸?。整本書?yè)面簡(jiǎn)單典雅，排版錯(cuò)落有致；大字和小字混搭在一起，相得益彰。造字六法，就是她故事的講述方式；篆隸行草楷，就是她魅力的表達(dá)形式。借用林西莉女士的話說(shuō)：“我越深入學(xué)習(xí)漢字，越被漢字所反映的現(xiàn)實(shí)以及我作為學(xué)生所看到的但實(shí)際并沒有理解的一切所吸引。漢字是讀法最動(dòng)聽的文字之一。與我一開始想象的不同，書中的各種隱喻并沒有想象中那么晦澀難懂。拳師也毫不例外，他的功績(jī)是有目共睹的，可是當(dāng)它因勞成疾之時(shí)，當(dāng)權(quán)者拋棄了它，沒有一絲愧疚地把他賣給了屠馬商。底層的居民開始反抗，殺戮與被殺戮，來(lái)自底層的居民一層一層地占領(lǐng)車廂。統(tǒng)治者以維系自身統(tǒng)治地位為主要目的想法不變，三葉的夢(mèng)想，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)。老麥哲是一個(gè)智者，他預(yù)言了起義。原來(lái)這是一群習(xí)慣了被使喚的動(dòng)物。也許人類社會(huì)里的管理者們應(yīng)該借鑒某些方面。而管理者們也是這樣做的。這讓我想起了宋明理學(xué)，他們想要達(dá)到一個(gè)人人皆是圣賢的時(shí)代，那么人人都能夠明白生命之意義，自由之真諦，人人都能夠控制好自己的所思所為。但隨著動(dòng)物莊園的一次次變化，它也發(fā)生了巨大的變化。所以我想，必須贊美動(dòng)物領(lǐng)導(dǎo)者們的管理才能，總是能夠發(fā)揮庶民的主觀動(dòng)力，而讓他們更賣力的工作。這一群帶著必死決心的動(dòng)物們，在并未付出什么犧牲的情況下，獲得了他們?cè)?jīng)非常想要的東西——自由！但是，然后呢？自由了的動(dòng)物們，不懂得生產(chǎn)，不知道該怎么辦才能獲得讓他們生活更美好的物資。但作者恰恰是借著這群動(dòng)物所做的那些事情反映了一些什么，也許對(duì)，也許錯(cuò)，但有一點(diǎn)，我是認(rèn)同的。三葉在建立風(fēng)車的小山包上，曾經(jīng)幻想過(guò)這樣一個(gè)地方：在那里，沒有饑餓，沒有鞭子，一切平等，大家各盡所能，弱者能夠得到保護(hù)：就像在大豬梅杰講演的那天晚上，她曾經(jīng)彎曲著前腿保護(hù)著那一群遲到的小鴨子一樣。和現(xiàn)實(shí)生活中一樣，列車的居民如同一杯濁水澄凈下來(lái)那樣分成了上層的貴族和低層的賤民。他們相信讓世界變得美好的擔(dān)子就落在他們的身上。漢字是如此的了不起，一個(gè)外國(guó)人都對(duì)她如此癡迷，投入那么多的時(shí)間、精力研究她推廣她，而作為炎黃子孫的我們有什么理由不去很好地了解她、研究她、熱愛她呢，那樣不是很羞愧嗎！第四篇：讀動(dòng)物莊園有感讀動(dòng)物莊園有感上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，喬治？奧維爾通過(guò)自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷。六書是漢字構(gòu)字的基本原理。既有深度，又很好讀。太多地關(guān)注于現(xiàn)在，我們甚至都忘記了她原本的模樣。一是書的設(shè)計(jì)?？铸垖?duì)很多人來(lái)說(shuō)，既陌生又熟悉。話是這樣說(shuō)，不錯(cuò)，可我認(rèn)為，這并非它們所想，試想看：如果它們不這樣，那它們會(huì)如何？它們又為什么會(huì)這樣做？如果不是為了活下去 ,如果不是為了生存，它們也不想這樣子。第一篇：讀《
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