【正文】 手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士，為了草原的生態(tài)平衡擔(dān)當(dāng)著千古罪名。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅(jiān)定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓。《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。這絕非聰明，而是智慧。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。殘愛西湖，愛她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。初次見到這本書，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。幾如這種環(huán)境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。然而容讓然感動(dòng)然昏它那甲吉?jiǎng)訐u然尊嚴(yán)。雖然他們也殺狼，有時(shí)也恨狼，但狼的那種品性卻是他們所祭拜的，代代相傳，亙古不變。一部書，通過連貫的敘事，寫實(shí)的筆法，帶我們?nèi)缗R其境，感受草原民族的靈魂和狼的世界。書中提到成杰思汗，他為什么能打敗這么多的強(qiáng)國，原因就在于他從狼那里學(xué)到了太多太多的戰(zhàn)略思想。除此之外，狼和人差不多，人好多東西還是從狼那學(xué)來的，尤其是那種報(bào)復(fù)心理。未來，這個(gè)詞離我們看似很遙遠(yuǎn)，但常常就近在我們眼前。雖然他說過他要留下來，他熱愛草原這樣的話。他自以為是的以為因?yàn)椤跋矚g”狼，就可以養(yǎng)一只狼做他的“寵物”。總有一天，草原終會(huì)被沙塵填滿。狼是一部活的兵書與《孫子兵法》有得一拼，然而這部活的兵書因?yàn)槿嗣竦臒o知，快要在世上消失了。如果你是一個(gè)企業(yè)家你弄懂了狼的話，那么你的對(duì)手將會(huì)被你當(dāng)成小綿羊，在你面前不堪一擊。一直都有狼養(yǎng)小孩的故事，狼養(yǎng)小孩是出于本身的母愛，無私的奉獻(xiàn)確得不到人們的認(rèn)同，而那個(gè)狼孩也會(huì)被人所嫌棄。百科書中對(duì)狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。人和書之間也是有感情交流的。當(dāng)人類不斷地殘殺狼群的同時(shí)，不正是在自掘墳?zāi)梗徽窃谝稽c(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨(dú)立生存的價(jià)值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類將要付出的代價(jià)將會(huì)更多，更大，甚至是人類自身的滅亡。草原上，人與狼為了生存，都進(jìn)行了生與死拼搏……有一個(gè)故事，狼因?yàn)轲嚮耐狄u了馬群。說白了，就是當(dāng)人性的善良遇到狼性的殘忍時(shí)，所迸發(fā)出的最堅(jiān)定的抵觸。啊，狼圖騰！你所表達(dá)的是怎樣偉大的精神呢？那么人們，尤其是我們漢人，為什么會(huì)喜歡軟弱的羊呢？因?yàn)檠蚴菧仨槹察o的，是需要照顧的。人性的升華在此一瞬。狼的危機(jī)意識(shí)，又讓它們置之死地而后生。狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。當(dāng)“克己復(fù)禮、謙恭忍讓”遇到“爭強(qiáng)好斗、頑強(qiáng)不屈”，哪種精神更符合時(shí)代，哪種精神才能流傳。在騰格里的微笑下，狼理所應(yīng)當(dāng)般地狡猾著、殘忍著。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經(jīng)紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認(rèn)同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。陳陣也加入到打狼的行列中，他們非常費(fèi)力地與狼拼搏，趕羊群、抓狼尾……能打敗狼群的方法他們都嘗試了。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術(shù)就是從狼那里學(xué)來的，把狼的戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴(yán)無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡......讀《狼圖騰》有感6我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的?？梢姡诤芏嗟胤饺诉€不如狼。因此，勇猛的性格、卓絕的軍事智慧、世界第一的蒙古戰(zhàn)馬，就成為東方草原民族的三大軍事優(yōu)勢(shì)。不自由，毋寧死。同時(shí)狼圖騰也讓我們看到了狼群的團(tuán)結(jié)、勇猛和智慧，這恰恰是我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代里所需要的精神，我們要做的是驕傲的狼，而不是溫順的綿羊。吃飽、不受凍、保命是動(dòng)物本能。而且希望融入其中，探究靈魂、信仰，期望做一個(gè)真正的草原人。誰不想玩呢？誰不想在大學(xué)痛痛快快的生活呢？但混到一個(gè)畢業(yè)證有什么用呢？靜下心來才發(fā)現(xiàn)，如果按照自己的計(jì)劃去做，堅(jiān)持四年，那真的將會(huì)是另外一種結(jié)局。在狼王的率領(lǐng)下，分工明確。狼是有血性的動(dòng)物，雖然沒有狐貍那么狡猾，沒有獵豹那么敏捷，沒有獅子老虎那么強(qiáng)壯威武，但一旦聚集起來，也能干出一番大事。我也是看著童話長大，因此狼的壞形象也已經(jīng)根深蒂固地長在我的腦海里。狼圖騰，我一直不明白這個(gè)詞是什么意思。它并甲滲類所想喵那么奸詐，其實(shí)，捏草原滲喵眼里，它調(diào)毅力、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品質(zhì)喵化身。再如成群結(jié)隊(duì)乎草原狼、悠閑自得乎羊群。因?yàn)樽怨乓酝侨恢卑缪菁兹粋€(gè)奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。讀《狼圖騰》有感3“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。狼從來都不畏懼死亡。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。所以他們恨狼，同時(shí)也愛狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號(hào)?！独菆D騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。那個(gè)奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來最荒誕最無法理解最不切實(shí)際的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不變地存在著，化為不倒的信仰，扎下了深深的根。之所以對(duì)這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng)。毫不夸張地說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護(hù)了草原。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。書中也有對(duì)人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的的思考。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩(wěn)定的循環(huán)里。看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，不僅一只狼沒殺死，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠(yuǎn)不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書都不曾點(diǎn)露的思想，就是對(duì)“狼性”的思考?？墒侨祟悓?duì)金錢的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們?yōu)E殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境，燒掉了大片牧草。這可難不倒我，趁著一身的熱乎勁，我跑到學(xué)校圖書館借來了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來。當(dāng)然除了美人計(jì)。沒有狼牙，狼的所有品質(zhì)、性格、悟性，比如勇敢、堅(jiān)韌、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、傲慢、野心、耐心、機(jī)敏、體力、耐力，都等于零。要學(xué)習(xí)狼高貴的品質(zhì)，并且要時(shí)刻牢記狼的教導(dǎo)：堅(jiān)持就是勝利。草原狼有組織性，并且富有智慧。它沒有獅子威風(fēng)，豹子敏捷，狐貍狡猾......在人們眼中，狼似乎只是一種不值一提，提起來只會(huì)受人白眼的動(dòng)物。讀了《狼圖騰》，我才知道草原上的狼有多么的不容易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解狼性。為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因?yàn)槔堑慕器锖椭腔?、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格。讓我們學(xué)習(xí)強(qiáng)悍堅(jiān)韌剛毅的狼吧，推崇偉大的狼精神，去《狼圖騰》中，尋找屬于你自己內(nèi)心真正的精神圖騰——狼圖騰讀狼圖騰有感7《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。狼，忠實(shí)。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨(dú)不怕流血，不怕受傷，不怕犧牲，它們寧愿自殺，也不愿倒在敵人腳下。他們用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。最令我震撼的是狼的尊嚴(yán)，它就像狼身上的毛，無論用什么方法都?jí)翰黄?，撫不順。狼之魂讓我們意識(shí)到了自己民族性格上的缺陷，因此我們就應(yīng)向游牧民族、向草原狼學(xué)習(xí)那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一種從古至今不停奮進(jìn)，并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進(jìn)的開拓進(jìn)取精神。他用自己的血肉之軀，用狼獨(dú)有的野性，用狼不屈的靈魂，與妄圖征服自己的一切斗爭到底。狼仰天而嚎，他的頭是朝向騰格里的。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫書海中我與它不期而遇。沒過幾年，小動(dòng)物們死的死、逃得逃，內(nèi)蒙古竟看不到狼的蹤影了！美麗的草原一去不復(fù)返，最后只剩下了幾個(gè)蒙古包與一片茫茫大漠……看到這些，淚水涌出了我的眼睛。讀完后，我感到無比的憤怒與惋惜。狼圖騰，自然魂，環(huán)境的永恒之魂。一批批內(nèi)地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原人是狼，是最強(qiáng)大的草原狼。歷經(jīng)千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng)造了輝煌的文明。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。再看看現(xiàn)代的青少年，把青春用來換取眼下的玩樂，帶來輕松，把學(xué)業(yè)，長久的利益閑置一旁，讓它荒廢糜爛。外來戶放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿天，真是一件可悲，又可惡的事。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華?，F(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭?？赐炅恕独菆D騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫。先看作者著力刻畫的蒙族人物。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。O 順?biāo)兄郏豪侵廊绾斡米钚〉拇鷥r(jià)，換取最大的回報(bào)。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會(huì)真正的站立起來！從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認(rèn)為大灰狼的故事中走了出來，給狼一個(gè)公平和平等的機(jī)會(huì)，接受人的評(píng)判。就像小說中寫的那樣，我們既要有“文明人”的素養(yǎng)，又要有“狼”一樣強(qiáng)大的精神，當(dāng)有尊嚴(yán)的“文明狼”。而由主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼，雖然吃的喝的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。第一篇：讀《狼圖騰》有感因?yàn)樽饑?yán)而高貴——讀《狼圖騰》有感曹與知《狼圖騰》是一本描寫隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。被獵人包圍的一匹老狼，面對(duì)逐漸逼近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖。現(xiàn)在社會(huì)正日益進(jìn)步，物質(zhì)的豐盈應(yīng)與精神的強(qiáng)大同行。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來，最后使我們看到社會(huì)發(fā)展的源泉、中國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。狼針對(duì)草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。第三篇：讀《狼圖騰》后有感最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。本書的主旨無它血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的?！独菆D騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。書中的草原正上演這樣的悲劇，美麗的天鵝湖因?yàn)槿说呢澙烦蔀檫^去，無限的草場(chǎng)被人一步步推向毀滅。放下世俗的眼光，我們看看大局是否受到威脅，要知道，大局的利益雖比當(dāng)下的要少，可大局是長遠(yuǎn)的，經(jīng)久不息。那時(shí)的我，總會(huì)在夜晚的風(fēng)中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若有若無的茶香，呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。但他卻沒有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。在草原人的靈魂中，堅(jiān)毅、奮斗、冷靜和迅猛，早已成為了主旋律?！薄澳惚粴⒘?，與我何干？”一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，一次次失敗，都見證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂禍和貌合神離。隨著文革的開展，草原漸漸充滿了硝煙。狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。做一條無人匹敵的草原狼！讀狼圖騰有感3這一學(xué)期，我在爸爸的建