環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目(存儲(chǔ)版)
【正文】 ,探索該學(xué)科的整體性和多元化的發(fā)展特點(diǎn), 研究的內(nèi)容涉及美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等范疇，并以全新的視角有比較、有選則地通過與鄰近學(xué)科類比的方法，以尋求改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新途徑。人類的生存不能脫離環(huán)境而存在，并不斷地受到周圍環(huán)境的影響，時(shí)時(shí)刻刻地都處于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的包容之中，因此從周圍環(huán)境中獲取生活資料和生產(chǎn)資料的同時(shí)，要在生活實(shí)踐中不斷地利用和改造環(huán)境同時(shí)還要保護(hù)環(huán)境，使其可持續(xù)發(fā)展。人類對(duì)大自然充滿了熱愛，在人類對(duì)自然加以利用和詮釋的過程中，使環(huán)境更具意義，從而更適宜人類的生活需要。城市實(shí)質(zhì)上是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)化的理念反映了大地的一種倫理責(zé)任；以地方材料、傳統(tǒng)技術(shù)的構(gòu)筑方式來反映地區(qū)氣候、地域文化?？梢灶A(yù)見，未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種“自然主義”傾向，不僅僅自然主義的田園理想，也是人類在新世紀(jì)的居住夢(mèng)想：人的居住空間將超越時(shí)空概念、弱化地區(qū)界線、消解文化沖突，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與大地、人與環(huán)境的詩(shī)意棲居。感謝諸位同窗好友和摯友親朋，是他們的真誠(chéng)友情，伴我渡過了美好的學(xué)習(xí)時(shí)光。由此可見，理想的人居空間是利用自然條件，創(chuàng)造出一種新的形式以適宜技術(shù)達(dá)到抵御各種不利因素進(jìn)而獲得舒適生活為目的。仿生化設(shè)計(jì)是一種生物模擬的方法：從生物現(xiàn)象和過程中抽取出適宜于技術(shù)系統(tǒng)的原理和結(jié)構(gòu)，作為創(chuàng)作的重要途徑之一，如柏克斯頓(J．Paxton 1803―1865)為倫敦國(guó)際博覽會(huì)會(huì)場(chǎng)而興建的水晶宮，是受到王蓮葉子的啟示，用鋼架和玻璃建成的。德國(guó)動(dòng)物學(xué)家?？藸?,18341919)提出生態(tài)學(xué)（ecology）的概念，他指出：“我們把生態(tài)學(xué)理解為關(guān)于有機(jī)體與周圍環(huán)境關(guān)系的全部科學(xué)，進(jìn)一步可以把全部生存條件考慮在內(nèi)”。自然人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想，生理與心理需求本身也是天的一部分，個(gè)人的個(gè)性化需求的滿足使得“以人為本”的設(shè)計(jì)思想真正成為可能的現(xiàn)實(shí)。環(huán)境藝術(shù)幾乎包羅了所有具備物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境要素。填報(bào)此專業(yè)入學(xué)簽訂就業(yè)服務(wù)協(xié)議，還可申請(qǐng)助學(xué)金，福利基金等助學(xué)政策，畢業(yè)直接由就業(yè)部門推薦就業(yè)，保障學(xué)生的就業(yè)問題。正如一位裝飾公司老板來到我們學(xué)校說：“我選擇這個(gè)專業(yè)，是因?yàn)槟軐W(xué)到真正的知識(shí)，雖然白天要上班，但我還是想來系統(tǒng)地學(xué)一學(xué)，我先報(bào)名交費(fèi)，我只要有時(shí)間就過來學(xué)一學(xué)。對(duì)于建筑材料的藝術(shù)表達(dá)，作為學(xué)生的我們還有很多地方需要學(xué)習(xí)，才能在建筑設(shè)計(jì)這條道路上走得更遠(yuǎn)。密斯通過對(duì)剛框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式韻味和極端簡(jiǎn)介的風(fēng)格。我們會(huì)被這樣充滿柔和光線的虔誠(chéng)空間所折服。他的成名作品是住吉的長(zhǎng)屋。張永和的“二分宅”應(yīng)該算是對(duì)木結(jié)構(gòu)材料在現(xiàn)代建筑中的另一種詮釋。我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和發(fā)展，成為中國(guó)建筑史上最主要的建筑方式，并且形成了風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系。所有的支柱，都是粗獷的巖石。在現(xiàn)代平常的設(shè)計(jì)手法中，自然材料是被當(dāng)做表面石材來掩蓋混凝土構(gòu)造體，、木材、石頭、臺(tái)前等都想電腦效果貼圖那樣被附著在混凝土表面。石材是人類建筑史上應(yīng)用最早的建筑材料。蘇州園林更是用材高手的杰作?；A(chǔ)材料是塑造空間的基礎(chǔ)，是一個(gè)空間最基本得生存條件。第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目室內(nèi)設(shè)計(jì)方向： 6.“人性化”在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 ——將生態(tài)引入室內(nèi)設(shè)計(jì) “光色”設(shè)計(jì) ——室內(nèi)綠化研究 15.“新古典”主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 景觀設(shè)計(jì)方向： 7.“地域文化”在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 ——從美化環(huán)境到重塑城市 15.“后現(xiàn)代”風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用 建筑設(shè)計(jì)方向： 2.“綠色設(shè)計(jì)”在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 第二篇：材料與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文材料與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的越來越重視，材料在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮著其獨(dú)有的內(nèi)在意義，他可以提供安全、美觀、舒適等等，并且還會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生很大的影響，吟唱綠色材料也得到了更加廣泛的使用，成為當(dāng)代材料發(fā)展的一大趨勢(shì)。材料分為兩大類：基礎(chǔ)材料和表現(xiàn)材料。比如故宮、頤和園為代表的木建筑，不僅外形美觀，更經(jīng)久耐用。下面，就其中幾種建筑材料就其藝術(shù)表達(dá)的特性作進(jìn)一步的探討。日本先鋒建筑師隈研吾
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