【正文】 （學(xué)生家長把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長也要負(fù)責(zé)。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。（教師的天職就是教書育人。）加強(qiáng)學(xué)校民主管理。①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè)勞動(dòng)者對(duì)自己的未來充滿信心和希望。（教師的社會(huì)地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）布置作業(yè)：當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題？2007年12月第三篇：《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案黃渡學(xué)校“十二五”《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案第一課時(shí)緒論第一節(jié) 提升教師職業(yè)道德的必要性與迫切性一、提升教師職業(yè)道德的必要性（一）教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性 教師職業(yè)道德的必要性是由教育活動(dòng)鮮明的道德性所決定的。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的負(fù)面影響（二）主體性的教師職業(yè)道德（三）多元和諧的教師職業(yè)道德：理想主義價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀的整合理想主義的教師價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)主義的教師價(jià)值觀兩種價(jià)值觀的整合二、信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)：服務(wù)性的教師職業(yè)道德（一）信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)中的教育服務(wù)者（二）服務(wù)性的教師職業(yè)道德第三課時(shí)第三節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革與專業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德 2001年秋季，我國在全國范圍內(nèi)展開了基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)驗(yàn)。（三）職業(yè)是人自我實(shí)現(xiàn)的途徑人為了生存就必須不斷地進(jìn)行勞動(dòng)，勞動(dòng)是整個(gè)人類的一個(gè)基本條件。當(dāng)今的老師對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)不僅在于他們?yōu)樯鐣?huì)輸送數(shù)量充足的勞動(dòng)者，而且在于他們通過培養(yǎng)個(gè)性化、創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才來滿足社會(huì)生產(chǎn)對(duì)人才的質(zhì)量要求。目前，無論是理論研究者還是一線教育工作者都一致認(rèn)為，21世紀(jì)的老師必須是接受過專業(yè)化訓(xùn)練，有著較高專業(yè)素養(yǎng)的教育專業(yè)工作者。每一種職業(yè)都有自己特定的規(guī)范和要求。教師職業(yè)道德的終極意義將指向教師人格的完善——即理想人格的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德有特殊的教育價(jià)值。面教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能，道德就表現(xiàn)在它明確區(qū)分了教育活動(dòng)中的“善”與“惡”、“美”與“丑”，從而使教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，辨別正確和符合人性的教育觀念；其次，教師職業(yè)道德在向教師闡明基本的道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具；再次，教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測，預(yù)見教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，做好道德選擇的準(zhǔn)備。第十四課時(shí)促進(jìn)功能在實(shí)踐領(lǐng)域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到很大的促進(jìn)作用。他提倡民主教育，十分重視教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)民主教育，教師首先要進(jìn)行自我教育，學(xué)習(xí)民主作風(fēng)，徹底清除中國兩千年來的專制制度和十多年法西斯專政所遺留在教師向上的余毒。其中契爾那葛卓娃的《教師道德》一書，對(duì)教師道德的理論分析和研究很有特色。這種動(dòng)力就是一種文化精神的價(jià)值和功能。第二十五課時(shí)第三節(jié) 教師的職業(yè)理想一、職業(yè)理想及特征(一)職業(yè)理想的含義職業(yè)理想是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍的、持久而高尚的愛，是師徒的靈魂。第二十九課時(shí)第二節(jié)平等意識(shí)一、師生平等的內(nèi)涵師生平等關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主客關(guān)系變?yōu)橹髦麝P(guān)系。這就要求我們教師在教書育人的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷自律、不斷反思、不斷進(jìn)取，形成共識(shí)、共為，才是我們這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的目的。同時(shí)，18次的微笑，也感化了班上的其他同學(xué)——他們也學(xué)會(huì)了對(duì)別人的過失報(bào)以善意的微笑?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。傾聽他們的聲音。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。會(huì)欣賞學(xué)生。三、關(guān)愛學(xué)生的方式不夠多樣關(guān)愛學(xué)生是我們老師最基本的素質(zhì)，只有關(guān)愛學(xué)生，教育方法才能得心應(yīng)手，離開對(duì)學(xué)生的愛，僅僅把教育藝術(shù)視作一種手段，就很難達(dá)到預(yù)想的效果。二、關(guān)愛學(xué)生不夠仁慈有這么一個(gè)教育案例，江蘇泰興中學(xué)錢留華老師，對(duì)一個(gè)經(jīng)常遲到的學(xué)生的仁慈教育：他用了6天時(shí)間，每天3次站在教室門口等他，每次都微笑著對(duì)他說：“下次，能不能早一點(diǎn)？”18次的微笑，18次的仁慈關(guān)愛，改變了這位同學(xué)。還明白了新時(shí)期的師德是以教師對(duì)學(xué)生的愛為核心，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。如果愛的需要得到滿足，學(xué)生對(duì)教師會(huì)產(chǎn)生依戀感、會(huì)將上學(xué)讀書看作是一件令人振奮的事，在集體生活中也會(huì)有一種滿足感和幸福感，其身心也會(huì)進(jìn)一步得到健康發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的愛，是非血緣關(guān)系的愛，是類對(duì)類的愛。(三)改革教師專業(yè)教育強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。因而，敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。在致力于教育別人的同時(shí)，必須加強(qiáng)自我教育，要讓學(xué)校也成為自己受教育的場所。他非常注重“教育家之自覺”，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)盡道義責(zé)任，說教師“抱有一種熱誠，皆視教育為應(yīng)盡之義務(wù)”。首先，教師職業(yè)道德對(duì)教育過程具有調(diào)節(jié)作用；其次，教師職業(yè)道德對(duì)教師來說具有自我調(diào)節(jié)功能。教師在從教過程中，面對(duì)著一系列需要個(gè)人來思考和抉擇的道德兩難問題。作為一種職業(yè)道德，教師職業(yè)道德是教師工作必須遵循的行為規(guī)范，具有很強(qiáng)的他律性。家庭美德即家庭人倫道德，如尊老愛幼、男女平等等。20世紀(jì)80、90年代以來，“教師是專業(yè)工作者”的呼聲在我國逐漸強(qiáng)烈，并且逐步得到法律的認(rèn)可。具體來說，教師職業(yè)社會(huì)作用的特殊體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第五課時(shí)第一章教師職業(yè)與教師職業(yè)道德 第一節(jié) 職業(yè)與教師職業(yè)一、職業(yè)職業(yè)，就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的長期從事的具有專門業(yè)務(wù)的特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。其次，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于教師觀念更新。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）完善社會(huì)支持系統(tǒng)。）三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義。）二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。（2）樹立市場經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠實(shí)守信、公平競爭等態(tài)度才能在競爭中取勝的觀念。教師必須要熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國、忠誠于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。（無私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。服務(wù)意識(shí)。三、現(xiàn)代國外教師職業(yè)道德發(fā)展概況。）② 文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德。一方面是搖搖欲墜的清政府為維護(hù)其腐朽的統(tǒng)治，頑固地傳授封建道德，同西學(xué)思想進(jìn)行著勢(shì)不兩立的斗爭，教師的職業(yè)道德受到封建思想的影響，顯現(xiàn)出其腐朽、落后的一面；另一方面，一批資產(chǎn)階級(jí)教育家興辦學(xué)校，提倡新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)，對(duì)教育和教師有了新的理解和要求，教師職業(yè)道德融入了“自由”、“民主”、“博愛”等一些西方的思想與內(nèi)容；特別是五四運(yùn)動(dòng)之后，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和早期無產(chǎn)階級(jí)教育家從馬克思列寧主義思想出發(fā)，將熱愛人民、追求真理和振興中華等無產(chǎn)階級(jí)思想納入到教師職業(yè)道德要求中來，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。① 元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。）戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴與教師職業(yè)道德（戰(zhàn)國時(shí)期不僅是政治的大變革時(shí)期，也是一個(gè)思想、科學(xué)、文化的繁榮時(shí)期。討論：1．你如何看待案例中楊老師的行為？為什么？2．你認(rèn)為楊老師的遭遇說明了什么？3．你覺得學(xué)校的處理合理嗎？如果你是校長，你會(huì)如何處理？作為教師，應(yīng)該堅(jiān)守的職業(yè)道德底線是什么？教師又應(yīng)當(dāng)如何提升自身的職業(yè)道德境界？ 案例2：10元錢一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。你把錢還給她就算了，省得她惹事生非。而家長認(rèn)為是楊老師的品德評(píng)語寫得不好，于是A同學(xué)母親鬧到了校長室，告楊老師收受學(xué)生家長的錢。使得數(shù)學(xué)、英語等老師非常頭疼。教師風(fēng)貌的作用:一是樹立威信；二是示范作用。作業(yè)布置：教師公正意識(shí)的踐行包括哪些方面？《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案內(nèi)容：教師的職業(yè)道德——教師對(duì)待自身的道德一、知德并重教書育人（一）教師的教育理想教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展；教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展；要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。（人的視野是有限的，在一定時(shí)間內(nèi)人所接受的信息也是有限的，這就決定了人的認(rèn)識(shí)具有有限性。（2）教師在教育中探索教育規(guī)律、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、提高教育水平的過程；（3）教育孩子的過程，也是教師個(gè)性和人格日臻完善、人性不斷豐滿、心理不斷成熟的過程。第二節(jié)《平等意識(shí)》一、師生平等的內(nèi)涵（平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主——客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系。3．師愛是一種社會(huì)愛。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來。）三、職業(yè)理想的作用。職業(yè)理想的含義。（責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。（教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）①教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。）敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。）從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。）三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。（真誠的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。）布置作業(yè)：當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題？《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)教案內(nèi)容：《第三章教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》第一節(jié)概述一、教師如何看待教育事業(yè)，這是職業(yè)態(tài)度的體現(xiàn)。（教師的社會(huì)地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè) 勞動(dòng)者對(duì)自己的未來充滿信心和希望。①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。）加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（教師的天職就是教書育人。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。（學(xué)生家長把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長也要負(fù)責(zé)。②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠服務(wù)、不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。美國教師職業(yè)道德發(fā)展概況。西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（中世紀(jì)時(shí)期的教育處在黑暗的宗教教育，即便是宮廷和騎士教育也與宗教教育緊密地結(jié)合在一起。）②中國近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。（元代是蒙古族建立的統(tǒng)治全國的政權(quán)。）秦漢時(shí)期的的教師職業(yè)道德。第一篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案培訓(xùn)內(nèi)容：《教師職業(yè)道德的發(fā)展》第一節(jié)：中國教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展。）③戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴與教師職業(yè)道德（戰(zhàn)國時(shí)期不僅是政治的大變革時(shí)期，也是一個(gè)思想、科學(xué)、文化的繁榮時(shí)期。①元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。一方面是搖搖欲墜的清政府為維護(hù)其腐朽的統(tǒng)治，頑固地傳授封建道德，同西學(xué)思想進(jìn)行著勢(shì)不兩立的斗爭，教師的職業(yè)道德受到封建思想的影響，顯現(xiàn)出其腐朽、落后的一面；另一方面，一批資產(chǎn)階級(jí)教育家興辦學(xué)校，提倡新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)，對(duì)教育和教師有了新的理解和要求，教師職業(yè)道德融入了“自由”、“民主”、“博愛”等一些西方的思想與內(nèi)容；特別是五四運(yùn)動(dòng)之后，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和早期無產(chǎn)階級(jí)教育家從馬克思列寧主義思想出發(fā)，將熱愛人民、追求真理和振興中華等無產(chǎn)階級(jí)思想納入到教師職業(yè)道德要求中來，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。①中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。二、外國近代教師職業(yè)道德。蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況。（真誠的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。）三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。）從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)