【正文】 本課重難點如下：(1).愚公與妻子，智叟的對話。所以，要放手給學(xué)生充分的時間進行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的概括，提煉，綜合表達能力，以及小組合作探究精神。所以，對于本文的難點，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語言和表達,為學(xué)生對文本的個性體驗創(chuàng)造平臺?！白幼訉O孫干下去，不怕大山平不了”，有堅忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神。預(yù)設(shè)：?！吧裎濉背晒Πl(fā)射視頻。湯問》，它有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，特別是經(jīng)毛澤東1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的閉幕詞中引用這個寓言故事后，“愚公移山”的成語更是膾炙人口，為國人所喜用。教授此文時，更要重視情感、態(tài)度、價值觀的導(dǎo)向，重點要幫助學(xué)生認識愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹立遠大的理想，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難。文章采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。2．多樣化朗讀，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生文言語感。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。1．合作探究，疏通文意。課堂時間是有限的，有價值的課堂是應(yīng)該將學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性引向課外，在廣闊的天地里去觀察、體驗生活，去記下自己的感悟。在評價愚公的行為是否愚的問題上，要有意識地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問題。第一部分教材分析教材的地位與作用本節(jié)課選自人教版初中語文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個特點：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學(xué)生背誦、記憶；基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。第二部分教法分析作為初中九年級的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了幾十篇的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。這首歌曲學(xué)生都十分熟悉，容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。注意字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實。估計絕大多數(shù)學(xué)生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，要給學(xué)生表達自我意愿的空間，但也要倡導(dǎo)積極樂觀適應(yīng)時代發(fā)展的思維模式。《愚公移山》編排在第五冊“文言文綜合閱讀(一)”單元中，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來“合”，有意識地讓學(xué)生在誦讀文言文的同時，了解一類文言詞法現(xiàn)象，如通假字、古今異義、詞類活用?！迸囵B(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力，最有效的方法是讓他們多讀、熟讀以至背誦一定數(shù)量的文質(zhì)兼美的文言文，并學(xué)一點重要的文言知識。二、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運用本文的教學(xué)可采用誦讀法、質(zhì)疑法、辯論法以及練習(xí)法。對字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋，借助工具書。第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。導(dǎo)語的內(nèi)容緊扣課文，直奔寓言的寓意，促使學(xué)生探究理解課文。第三步，自研見疑。3．故事結(jié)尾寫“神”和“帝”把兩座大山背走了，對此你有什么感想?4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?這四個問題的設(shè)計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。第二個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用襯托和對比的寫作特色。第三個問題的設(shè)計，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。突破難點的方式是讓每人寫一句話，說說學(xué)了本文以后感受最深的一點。五、板書設(shè)計這個板書設(shè)計反映了課文的主要內(nèi)容和寫作特點，同時也顯示了教學(xué)流程。拓展訓(xùn)練的形式是進行課內(nèi)外比較閱讀，教師設(shè)計若干個題目，印發(fā)講義，讓學(xué)生在課堂上進行訓(xùn)練。二是富有神話色彩，當時科學(xué)不發(fā)達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。第一種看法當然是正確的，第二種看法反映出學(xué)生的求異思維的能力，也應(yīng)該給予肯定。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。其次，讓學(xué)生提出課文理解方面的疑難問題，然后圍繞教學(xué)目標歸納問題解惑，如：1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉。③齊聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況，教師根據(jù)實際情況或肯定或指正。第一步，懸念激發(fā)式導(dǎo)人。我國古代的教育文獻《學(xué)記》曾強調(diào)“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。對這一結(jié)尾如何理解?對愚公挖山不止的壯舉如何評價?學(xué)生由于受年齡和閱歷的影響，會產(chǎn)生疑問。第二，初步學(xué)會辨認幾個通假字，在理解文句的基礎(chǔ)上，能概括出課文的寓意。有計劃的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學(xué)手段，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期達到理想的教學(xué)效果。這兩題的設(shè)計意圖及處理方式分別是： 第一個問題的設(shè)計：主要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？然后要求學(xué)生帶著這些問題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問題的答案。我把本節(jié)課分為四個版塊： 第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。教學(xué)重點難點根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合初中學(xué)生的基本學(xué)情，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點和難點，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié)，感悟寓言所傳達的愚公精神。課堂教學(xué)永遠是一門缺憾的藝術(shù)，在以后的教學(xué)中我會不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過朗讀來增進理解。讀是寫的基礎(chǔ)，寫是讀的提高。教學(xué)構(gòu)思激發(fā)興趣，音樂導(dǎo)入。不管是白話文還是文言文的閱讀教學(xué)，都是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢，教學(xué)中以此為切入口，鼓勵學(xué)生自由表達和有創(chuàng)意地表達自己的觀點，激活學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的口語交際能力。年將九十的愚公決心移走太行、王屋兩座大山，并非一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮的。新課標指出，閱讀要“領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“對課文和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并運用合作的方式，共同探討疑難問題”。五. 【說板書】板書設(shè)計目的是對文章內(nèi)容的高度概括，同時彰顯文章的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。同樣，對于一個民族，一個國家，同樣需要這種精神。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。路途遙遠，往返時間太長。一個有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進。預(yù)設(shè)：學(xué)生匯報(愚公移山)教師借機板書課題：同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎?讓我們共同走入課文。(2).過程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機進行啟發(fā)、示范、指導(dǎo)。學(xué)生學(xué)習(xí)起來是有一定難度的。(6分鐘)由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,具體見學(xué)案。估計也有少數(shù)學(xué)生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。說教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標的確定通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標確定為如下幾個方面：：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。讓學(xué)生在情感認知上達到實質(zhì)性的飛躍。二是富有神話色彩，當時科學(xué)不發(fā)達，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。引導(dǎo)學(xué)生認識愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。【教法學(xué)法】為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點和學(xué)科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。請各位同學(xué)任選一種方法進行嘗試，并進行課中交流活動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句。鼓勵學(xué)生加小標題。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替?！八炻?子孫荷擔(dān)者/三夫”。六、教學(xué)程序：教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進行讀誦體驗。創(chuàng)新目標：智叟也智。創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學(xué)習(xí)。④寓意深刻，實踐性強。謝謝！《愚公移山》說課稿6各位評委、老師：大家好!我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。（20分鐘）此版塊共設(shè)置了四個問題，如下：1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?．再讀文章，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點。第二版塊：整體把握，感知文章。2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題?！緦W(xué)生分析】經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點給予學(xué)法指導(dǎo)。播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學(xué)重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。本文有如下特點：①濃郁的神話色彩。③甚矣，汝之不惠！活動3【講授】初讀課文曉大意愚公家周圍的環(huán)境如何？愚公為什么要移去這兩座山？愚公要把山移成何種程度？愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里可以看出來？，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？以課文中“……”，說明（ ）的困難這樣的句式說話。難點在于如何引導(dǎo)學(xué)生理解文章的時代意義。每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。提問，請學(xué)生回答，集體訂正。學(xué)生自己放聲讀一遍課文。對于學(xué)生耳熟能詳?shù)脑⒀怨适拢斫庵v解起來都比較輕松。五、德育滲透學(xué)生自由發(fā)言，重在知識的遷移，充分體現(xiàn)本文實踐性強的特點。（三）聽錄音范讀加強聽力訓(xùn)練，正音、斷句、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好 鋪墊。學(xué)法則以誦讀、討論為主。教材特點：《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎(chǔ)性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。教學(xué)目標：根據(jù)大綱要求、教材特點及學(xué)生認知特點，努力實施素質(zhì)教育，本課目標確定如下：①知識目標：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。愚公形象的認識和神話結(jié)尾的作用愚公形象認識是本節(jié)教學(xué)的又一個重點，可引導(dǎo)學(xué)生從人物對比入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對話，宜分角色朗讀，從人物對話及語氣角度全面理解愚公。八、板書設(shè)計愚公移山愚公不愚 智叟也智要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗《愚公移山》說課稿2教學(xué)目標、虛詞，辨析一詞多義。2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。4教學(xué)過程教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】愚公移山課前播放歌曲《愚公移山》，學(xué)生聆聽。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。本篇課文安排在初中三年級階段一個文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學(xué)目標上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。2．朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。二：整體把握，感知課文。此版塊共設(shè)置了11個問題（略），通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進一步深化。通過一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想?！窘虒W(xué)設(shè)想】《愚公移山》是我國古代寓言中的