【正文】 亮麗真的望塵莫及。帶著對女兒的氣憤，我坐下來，打開電腦也開始寫《師說》的讀后感！正好前一段時間我仔仔細(xì)細(xì)的溫故了韓愈的《師說》，當(dāng)時就有一些思緒在腦中飄蕩，有點亂也沒整理。在當(dāng)時的名氣必然也沒有孔子大，但是孔子發(fā)現(xiàn)他們在某一些領(lǐng)域是優(yōu)于自己的，自己的短板恰恰是這些人的長處，所以自己趕緊低下頭顱畢恭畢敬的向他們請教，孔子不恥下問，看起來也不難，有些人會說，那我也經(jīng)常向的孩子請教事情呢？嗯，且不說你向你的孩子請教事情是否處于真心，但是有個問題，我覺得你得自己捫心自問：你是否是真心想要學(xué)習(xí)呢？很多人進(jìn)入社會后，覺得學(xué)生階段已經(jīng)過去了，伴隨著學(xué)習(xí)也就結(jié)束了！擁有這樣心態(tài)的人很多，但是大部分并不自知。向他人學(xué)習(xí)，那首先得能夠坦然的承認(rèn)他人的長處，不去妒賢嫉能，能夠容忍他人的優(yōu)點長處，心胸狹窄的人不可能真心實意的去跟身邊的熟人學(xué)習(xí)?。∥覀円郧翱呆斞感≌f里面刻畫國人的卑劣性有一點特別鮮明：不能容忍鄰人墻高于己，但能夠坦然接受外來強匪之侮辱！！有時候想想真有意思，古今成大事者鳳毛麟角，為什么呢，就是因為大部分人無法克服自己妒賢嫉能的本性，無法讓自己的心胸如大海般寬廣，如果能夠克服自己妒賢嫉能，如果能夠心胸寬廣，那所謂的人才俯拾皆是，舉兩個例子，劉邦能夠成大事，他原來沛縣的鐵哥們居功至偉，蕭何，原來不過是縣衙的書辦；樊噲，屠夫而已；任敖，是縣衙看守所里看守犯人的；周勃，一個出現(xiàn)在紅白喜事上的樂手；等等，劉邦的根基就是他從沛縣帶出來的這幫哥們，各個才智非凡，劉邦并沒有去北上廣深的大肆的招聘人才，他只是把自己身邊的人用好就成就了一番偉業(yè)，成就了劉漢天下400年的基業(yè)??！朱元璋，朱元璋打天下靠的是誰？徐達(dá)、湯和、常遇春等，這些都是朱元璋自己的發(fā)小，都是土生土長的農(nóng)村人，然而他們在得到機會，遇到明主的時候，所發(fā)揮出來的力量是驚人的。等等，歷史上這種為了求知為了學(xué)習(xí)經(jīng)歷萬般苦難的名人非常多。他還有是在他對我們發(fā)火時，罵我們時，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教師照亮學(xué)生心靈的陽光靠的是愛的暖意和人格的力量，就是現(xiàn)在提倡的師德。讓我們把最崇高的敬意獻(xiàn)給無私奉獻(xiàn)的普通教師。從后文來看，似乎還是該以總案里的看法為是。大約寫論文要精彩就不能自己單練，要找個對手跟自己對掐才能寫出味來，用韓愈自己的話說，這叫“不塞不流，不止不行”?！绷f自己不如韓愈，大約是謙抑之辭。當(dāng)然，另一個意義上說，見識尋常不是壞事，因為正好利于普及。犯顏極諫的時候，他確有為了心中的“道”而不惜代價的決心，可是對于這個代價他其實并沒有很清醒的認(rèn)識，因此事后往往后怕。而韓愈則儒家得很純粹，甚至只講兼濟(jì)天下，連獨善其身都恨不得要否定掉。韓昌黎地下有知，恐怕不能無恨。但是客觀點看來，至少后面一句是頗有些道理的。至于從這句話里還可以引出的另外一個意思：你要信奉的是“道”本身，而對于那個作為老師的人，實際上沒有必要過分迷信和盲從，文章就只是隱約提及了，——當(dāng)然，這個見識在中國其實也是“古已有之”的，那就是《論語》里講的：“當(dāng)仁不讓于師”。他的怨氣常常過盛，但又有幽默感，有自我解嘲的本事，這就是韓愈文章的“狡獪”處。為人這里先不談，單說思想?！保ā洞痦f中立書》）則當(dāng)時寫這樣的文章，表達(dá)這樣的見解，需要相當(dāng)?shù)挠職?，自不待言。而即使不是明擺的以駁論的形式出現(xiàn)，作者也喜歡樹個對立的靶此文來源于文秘114網(wǎng)?！焙孟筮@話就是本文的文眼。像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨立的精神。我們早已沒有了體罰和訓(xùn)斥，而我從國學(xué)經(jīng)典的墨香中似乎聽到了戒尺打手板的啪啪聲，也聽到了再罰抄一百遍的斥責(zé)聲??今天的我們已經(jīng)習(xí)慣于老師的表揚和再獎你一朵小紅花的呵護(hù)?，F(xiàn)在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。在他不發(fā)火的時候，和我們班的小朋友笑著講話時，這時我很喜歡他。舉凡古代刻苦攻讀學(xué)有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過?！币虼?，袁紹身邊的謀士賢才紛紛離他而去。第2，我覺得是要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會尊重、真心的想要學(xué)習(xí)《師說》一文中提到說孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。今天內(nèi)必須寫完，哪怕今晚不睡覺也一定要寫完！結(jié)果晚上10點鐘的時候，我問現(xiàn)在怎么樣了？她輕聲細(xì)語垂頭喪氣一副很無奈的樣子說，才寫了不到400個字。小孩子也有些方面是我們所不及的。所以說，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。他認(rèn)為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們，經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)。人肯定會有不懂的問題要問，而如果不向老師學(xué)習(xí)，那豈不是始終不能解答這些問題了?老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大，難道年紀(jì)小的人就不能懂大道理呢?就像文中寫的，“道之所存，師之所存也”。按照最新的39。tiān”，而后再將自己查字典的結(jié)果告知，并將字典的內(nèi)容拍照發(fā)給她，老師對此表示了感謝給予她的糾錯。第二篇：《師說》讀后感《師說》讀后感《師說》讀后感1“少時不懂讀書，懂時已是中年”，近年翻書時常有這樣的遺憾?！敖處熞獙W(xué)會用孩子的眼光看問題”時刻站在孩子的立場上能把我們的心與孩子的心融匯在一起。他們這樣做事因為缺少愛而叛逆的表現(xiàn)。當(dāng)遠(yuǎn)大的理想變得遙遙無期，絢麗的美景還是那樣的虛無縹緲，從一個壯志凌云的學(xué)生到最后做一個普通的勞動者，心靈上定會備受挫折，導(dǎo)致高不成低不就。同時，我們以后作為一名教師，也是需要認(rèn)真思考的。只有那些愚昧得不自知的人才會取笑渴望求知的人，只有無知的人才會認(rèn)為像別人請教問題是“恥”。如果沒有認(rèn)識到這點，那么即使自己變得很博學(xué)，腦子里的仍然都是別人的知識和智慧，并沒有自己的見解、沒有自己的想法并且沒有形成自己的一個知識系統(tǒng)，最終自己仍舊是愚鈍的，因為并沒有一個自己的只是系統(tǒng)和解決問題的方式和思考方式。韓愈說：人非生而知之者，孰能無惑。師者的心更是對事業(yè)的濃，潛心教改，勇于實踐，大膽開拓，不僅備好課，更給我們上好課，并善于總結(jié)反思，及時對我們進(jìn)行輔導(dǎo)，用勤奮的心播種教育教學(xué)的春天?！?古之師與今之師有太多的差別。古之師是既嚴(yán)肅又嚴(yán)厲的，絕不像我的教師那么和藹可親。正因為有了他們，世界才變得如此和諧、美麗。人并非生來就充滿智慧的，而是在不斷地反思和求知中擁有智慧。文中說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者”。教師應(yīng)該交給孩子的不單單是書本的知識，還應(yīng)該交給孩子一種感受愛和美的能力，只有當(dāng)孩子內(nèi)心充滿愛，他才會思考周圍的一切，去傾聽他人的內(nèi)心，只有當(dāng)孩子去感受大自然的一切美好事物，他才能富有創(chuàng)造力。課程接近尾聲，讓我頗有感觸：“太崇高的理想教育使大多數(shù)學(xué)生既當(dāng)不成偉人，也當(dāng)不好普通人”—— 在小學(xué)，你隨便問一個學(xué)生的人數(shù)理想是什么？學(xué)生會不假思索地回答：當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家、總理。有些事往往很奇怪，你越想把孩子培養(yǎng)成偉人，但是最可能的結(jié)果卻是平庸，甚至連普通人也做不好。這不需要太多的語言，或許一個批