【正文】 會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。人作為獨(dú)立的個(gè)體存在，有維持個(gè)體生存的發(fā)展的基本需要。個(gè)人應(yīng)自覺維護(hù)社會(huì)整體利益，當(dāng)兩者矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身。其主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。1社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。（1）高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。關(guān)系：道德與法律互為補(bǔ)充、相輔相成。法律的指引作用是指法律所具有的能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。教育作用。①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神2職業(yè)道德的基本要求。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀？擇業(yè)觀：①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)；②服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益；③打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。①弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念②完善中國特色社會(huì)主義法律體系 ③提高黨依法執(zhí)政的水平④加快建設(shè)法治政府 ⑤深化司法體制改革⑥完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制 ⑦培植新型的社會(huì)主義法律文化3培養(yǎng)法律思維方式的途徑。我們邀培養(yǎng)法律思維方式，必須掌握法律方法。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面：①結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。③功能上的互補(bǔ)關(guān)系。科學(xué)的理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)的一致性的反映，它是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因?yàn)閷?duì)人們有巨大的感召力，對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。愛國主義：體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情、反應(yīng)了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感，榮譽(yù)感的統(tǒng)一。人生價(jià)值：是一種特殊的價(jià)值，是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。為人民服務(wù)：作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志?！缎谭ā芬?guī)定：一切危害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。因此，在任何時(shí)間地點(diǎn)運(yùn)用法律思維都是沒有問題的，法治思維對(duì)我們的生活是有益的。了解了法治思維的基本特征和內(nèi)容，我們就對(duì)法治社會(huì)建設(shè)史的基礎(chǔ)有了一個(gè)比較深刻的理解。換句話來說，雖然今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)和干部要有法治思維，但今天的學(xué)生可能是明天的領(lǐng)導(dǎo)干部。認(rèn)識(shí)了我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)大學(xué)生的法治思維后，又應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的法治思維呢？我們首先要學(xué)習(xí)法律知識(shí)。鄧小平說過：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)大學(xué)生的法治思維，在中國社會(huì)主義建設(shè)中起到中流砥柱的作用，我們大學(xué)生應(yīng)該明白自己在法律建設(shè)中的角色，增強(qiáng)自己的這種使命感和責(zé)任感。保持心理健康的途徑和方法主要有（ABCD）： A．合理調(diào)控情緒B．積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 C．樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 D．掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（C）。A．完全民事行為能力人 B．視為完全民事行為能力人 C．限制民事行為能力人 D．無民事行為能力人 23歲的張某乘坐李某的三輪車回家，走到一段偏僻處，張某要李某停車，李某停車后，張某伺機(jī)搶劫李某錢財(cái)，但不巧的是，李某的錢包遺失，張某一分錢也沒有搶到。②不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。三、材料題、案例分析題（共22分）原告某市中國銀行分行因其工作人員的疏忽，將該市某印刷廠的貨款10萬元，錯(cuò)誤劃到該市某機(jī)電設(shè)備公司的賬戶上。須他方受到損失。2011年6月，他博士研究生畢業(yè)，因科研能力突出，被導(dǎo)師推薦到日本一家世界頂尖的研究所工作并攻讀博士后，年薪40萬元。②所謂“百善孝為先”，即在所有的善行中，孝道是第一位的，孔子曰:“孝，德之本也”。第三，要更多從精神上慰藉父母。（12分）答：①時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展出來，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。在學(xué)習(xí)和豐富知識(shí)的過程中，還要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)，樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，是大學(xué)生必備的品質(zhì)。④結(jié)合自身實(shí)際，談理想信念在人生成長中的作用。所以大學(xué)生應(yīng)該做到：第一要有孝心，不能對(duì)父母不管不問，只顧自己的“前途”和“錢途”，更不能虐待和遺棄父母。（5分）答：①尊老愛幼②男女平等③夫妻和睦④勤儉持家⑤鄰里團(tuán)結(jié)（2）當(dāng)代大學(xué)生如何理解和踐行“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德？（7分）答：①中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，尊老愛幼是我們民族的傳統(tǒng)美德。利用不當(dāng)?shù)美〉玫钠渌妫鄢齽趧?wù)管理費(fèi)用后，應(yīng)當(dāng)予以收繳。所謂不當(dāng)?shù)美?，是指沒有法律上或合同上的根據(jù)，因他人財(cái)產(chǎn)受到損失而使自己獲得利益的法律事實(shí)。②罪刑相當(dāng)原則。二、簡答題（每題5分，共20分）簡述人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件。勞動(dòng)權(quán)屬于公民的基本權(quán)利中的（C）。”實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中華各族人民的共同期盼。第五，要優(yōu)化大學(xué)生身邊的法律文化環(huán)境。我們要正確理解和運(yùn)用法律的法律的方法，法律關(guān)系到我們生活的方方面面，我們需要不斷學(xué)習(xí)和攝取法律知識(shí)。”法治的真正力量不在于立法和執(zhí)法，而在于公民普遍的法律信仰，使法治思維成為一種習(xí)慣。為了強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的重要性，我們將高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。為了更好的理解法律思維，我在此引入人治思維，我們通過對(duì)法治思維和人治思維的比較，可以知道：人治思維以個(gè)人意志為最高權(quán)威，法治思維強(qiáng)調(diào)個(gè)人思維服從法律思維?！弊鳛榇髮W(xué)生我們又應(yīng)該如何理解社會(huì)主義法治思維？為什么要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治思維？如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治思維？法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則，法律規(guī)則，法律方法思考和處理問題的思維模式。它包括三層含義：結(jié)婚必須是男女雙方兩性的結(jié)合，結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序，結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。理想不僅受時(shí)代條件的制約，而且隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。首先，一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。3我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)。法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問題的方法?！胺ㄖ巍笔且环N治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)；而“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會(huì)制度。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。誠實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。問好，讓座，排隊(duì)，隨手關(guān)燈等。強(qiáng)制作用。2法律規(guī)范在公共生活中的作用。一方面，一些在長期公共生活中形成的、得到社會(huì)成員廣泛認(rèn)可的規(guī)范以民間風(fēng)俗、禮儀和宗教教規(guī)、戒律等形式繼續(xù)發(fā)揮著作用；另一方面，一些公共生活中的基本秩序及其規(guī)范開始以成文法的形式出現(xiàn)，以強(qiáng)制的方式對(duì)人們?cè)诠采钪械男袨樽鞒鱿拗坪鸵?guī)定，為維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)行。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。2大學(xué)生與誠信道德。1中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。1道德的功能與社會(huì)作用。個(gè)人與自然：①正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。個(gè)人利益與社會(huì)利益根本上是一致的，社會(huì)利益離不開個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開社會(huì)利益。人以個(gè)體的形成存在，同時(shí)又以社會(huì)的形式存在。個(gè)人與社會(huì)的既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。寬容對(duì)于協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系具有重要的意義，它有助于擴(kuò)大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。平等待人就是要學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)換位思考，只有平等待人，才能換取別人對(duì)自己的平等相待。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。只要人生價(jià)值目標(biāo)符合社會(huì)總目標(biāo)，即使自身?xiàng)l件有所欠缺，也要盡心盡力、一往無前。個(gè)人的主觀努力，在相當(dāng)大的程度上決定著一個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。做一個(gè)忠誠的愛國者需要在哪些方面做出努力？①自覺維護(hù)國家利益，承擔(dān)起對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。中華民族精神的內(nèi)涵。愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。嶄新形象：當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿活力的群體。真正使學(xué)生成為一個(gè)知法識(shí)法守法的人。而在對(duì)法律認(rèn)識(shí)的調(diào)查中，%的同學(xué)認(rèn)為法律沒用，純屬擺設(shè)。社會(huì)主義和諧社會(huì)在本質(zhì)上是民主法治社會(huì)。那么如何充分利用者一部分空余時(shí)間呢？我認(rèn)為我們大可以抽出一點(diǎn)時(shí)間來去關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，每天半個(gè)小時(shí)左右足以。在關(guān)注內(nèi)容上，同學(xué)們普遍選擇了國際新聞，社會(huì)道德，體育娛樂。所以身處大學(xué)校園里的我們更加應(yīng)該關(guān)注社會(huì)，了解社會(huì)。調(diào)查顯示，在重慶醫(yī)科大學(xué)，%的同學(xué)認(rèn)為在就業(yè)中最重要的是待遇高，有50%同學(xué)認(rèn)為最重要的是符合自己的興趣，只有極少部分人認(rèn)為最重要的是具有發(fā)展前景，穩(wěn)定，父母喜歡。3．無法適應(yīng)大學(xué)生活，缺少自律性。%的人選擇了自我增值，%的人選擇將來就業(yè)，只有極少部分人選擇報(bào)效國家，更好的生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。比如是否確立了正確的學(xué)習(xí)目的，是否樹立正確的價(jià)值取向等等根據(jù)我的調(diào)查顯示，重慶醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)目的有著明確的認(rèn)識(shí)。2．認(rèn)