成都外國語學(xué)校20xx-20xx高二上10月月考?xì)v史試卷word版含答案(存儲版)
【正文】 侈用則傷財，傷財必至于害民。（ 2分） 從儒 學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認(rèn)識？（ 2分） 34．閱讀材料并井回答問題。朱熹要滅的是“人欲” , 又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本，針對當(dāng)時朝野上下普通信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事楊的原理，以獲得知識。 (6 分 ) （ 3）“歷史解釋”是高中歷史新課標(biāo)提出的五大核心素養(yǎng)之一，指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。（ 2分） 目的：神化君權(quán)；警戒限制君權(quán)，鞏固統(tǒng)治。（ 2分） 認(rèn)識：儒學(xué)的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時代的需要（或與時俱進(jìn)）。 ③毛澤東認(rèn)為孔子倡導(dǎo)的道德具有虛偽性。 (6 分 ) 評判：孔子看到了法治對社會治理的作用，但其法治思想是先禮后法；孔子的法治思想對啟蒙運動傳播法治思想提供了例證。 ) (3)（答案不唯一） 示例一 ： 主題：孔子的道德觀 (2 分 ) 分析：①孔子主張為政以德，統(tǒng)治者的道德是引導(dǎo)百姓道德的風(fēng)向標(biāo)。（ 2分） 影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機(jī)。（ 2分） （ 2）主張：天人感應(yīng)?！? （ 1） 材料一反映了儒家怎樣的價值觀？ ( 2 分 ) （ 2）依據(jù)材料二概括理學(xué)思想的進(jìn) 步之處。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮，智之總名，仁、義、禮、智使天理之件數(shù)。為此他提出了什么主張？（ 4分） 根據(jù)所學(xué)知識，指出明末清初黃宗羲等進(jìn)步思想家對儒學(xué)發(fā)展的影響。 —— 《孟子〃離婁上》 材料二 國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！睂@一觀點理解最準(zhǔn)確的是 ( ) A．理欲一致 B．理先于欲 C．欲先于理 D．禮即天理 漢武帝“獨尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也 在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。上述材料表明 A．朱熹主張恢復(fù)三代制度 B．李贄與梁啟超譚嗣同主張民權(quán)共和 C．王陽明思想主觀激進(jìn) D．黃宗羲為晚清思想巨變奠定基礎(chǔ) 25．“圣人所能者，夫婦之不肖可以與能，勿不視世間之夫婦為。下列與之類似的是 ( ) A．“勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年” B．“不富無以養(yǎng)民情，不教無以理民性” C．“天之常道，相反之物也，不得兩起，故謂之一” D．“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” 2理學(xué)家認(rèn)為，“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循 的普遍原則?！睂O中山這么說主要是因為孟子主張 A．人性本善 B．舍生取義 C．民貴君輕 D．得道者多助 1顧炎武決心做到：“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”。復(fù)，反也。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義，“天”就會以災(zāi)異示警，其實就是在權(quán)力已經(jīng)無限的君主之上再安放一個權(quán)力更加無限的“天”?！庇纱伺袛嗟贸龅恼_答案是 A．“百家爭鳴”時儒學(xué)已成為蔚然大宗 B．西漢 對儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦 C．宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展 D．明末清初思想活躍局面的出現(xiàn) 戰(zhàn)國時有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師。 成都外國語學(xué)校 2017— 2018學(xué)年度上學(xué)期 1
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