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成都外國語學(xué)校20xx-20xx高二上10月月考?xì)v史試卷word版含答案(存儲(chǔ)版)

2025-01-11 13:43上一頁面

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【正文】 侈用則傷財(cái),傷財(cái)必至于害民。( 2分) 從儒 學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中,你能得到什么認(rèn)識(shí)?( 2分) 34.閱讀材料并井回答問題。朱熹要滅的是“人欲” , 又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽,應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教,以正心誠意作為治國平天下的根本,針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普通信奉佛教禪宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事楊的原理,以獲得知識(shí)。 (6 分 ) ( 3)“歷史解釋”是高中歷史新課標(biāo)提出的五大核心素養(yǎng)之一,指以史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。( 2分) 目的:神化君權(quán);警戒限制君權(quán),鞏固統(tǒng)治。( 2分) 認(rèn)識(shí):儒學(xué)的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時(shí)代的需要(或與時(shí)俱進(jìn))。 ③毛澤東認(rèn)為孔子倡導(dǎo)的道德具有虛偽性。 (6 分 ) 評(píng)判:孔子看到了法治對(duì)社會(huì)治理的作用,但其法治思想是先禮后法;孔子的法治思想對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播法治思想提供了例證。 ) (3)(答案不唯一) 示例一 : 主題:孔子的道德觀 (2 分 ) 分析:①孔子主張為政以德,統(tǒng)治者的道德是引導(dǎo)百姓道德的風(fēng)向標(biāo)。( 2分) 影響:批判繼承儒家思想,使儒家思想煥發(fā)新的生機(jī)。( 2分) ( 2)主張:天人感應(yīng)?!? ( 1) 材料一反映了儒家怎樣的價(jià)值觀? ( 2 分 ) ( 2)依據(jù)材料二概括理學(xué)思想的進(jìn) 步之處。朱熹說:“須知天理只是仁、義、禮,智之總名,仁、義、禮、智使天理之件數(shù)。為此他提出了什么主張?( 4分) 根據(jù)所學(xué)知識(shí),指出明末清初黃宗羲等進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。 —— 《孟子〃離婁上》 材料二 國家將有失道之?dāng)?,而天乃先出?zāi)害以遣告之;不知自省,又出怪異以警懼之;尚不知變,而傷敗乃至。”對(duì)這一觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是 ( ) A.理欲一致 B.理先于欲 C.欲先于理 D.禮即天理 漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”,這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映,也 在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。上述材料表明 A.朱熹主張恢復(fù)三代制度 B.李贄與梁啟超譚嗣同主張民權(quán)共和 C.王陽明思想主觀激進(jìn) D.黃宗羲為晚清思想巨變奠定基礎(chǔ) 25.“圣人所能者,夫婦之不肖可以與能,勿不視世間之夫婦為。下列與之類似的是 ( ) A.“勿謂今日不學(xué)而有來日,勿謂今年不學(xué)而有來年” B.“不富無以養(yǎng)民情,不教無以理民性” C.“天之常道,相反之物也,不得兩起,故謂之一” D.“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從” 2理學(xué)家認(rèn)為,“理”是世界的本原,是天下萬物都要遵循 的普遍原則。”孫中山這么說主要是因?yàn)槊献又鲝? A.人性本善 B.舍生取義 C.民貴君輕 D.得道者多助 1顧炎武決心做到:“凡文之不關(guān)乎六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者,一切不為”。復(fù),反也。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義,“天”就會(huì)以災(zāi)異示警,其實(shí)就是在權(quán)力已經(jīng)無限的君主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無限的“天”。”由此判斷得出的正確答案是 A.“百家爭鳴”時(shí)儒學(xué)已成為蔚然大宗 B.西漢 對(duì)儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦 C.宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展 D.明末清初思想活躍局面的出現(xiàn) 戰(zhàn)國時(shí)有人提出:“明主之國,無書簡之文,以法為教,無先王之語,以吏為師。 成都外國語學(xué)校 2017— 2018學(xué)年度上學(xué)期 1
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