【正文】 于是，他重新撰寫發(fā)言提綱，因觀點(diǎn)鮮明，論證有力，廓清了模糊認(rèn)識，獲得與會(huì)學(xué)者高度認(rèn)同?？赡苡腥藭?huì)說，煉就政治慧眼是政治家的事，與己無關(guān)。學(xué)習(xí)越自覺，理論越深厚，政治慧眼就越明亮。第三篇：黨的政治建設(shè)黨課教育十三黨的政治建設(shè)一、黨的政治建設(shè)的涵義黨的政治建設(shè)就是明確任務(wù)，制定和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，并且根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷加以完善、豐富和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)黨在各方面和歷史階段的政治任務(wù)和黨的總綱領(lǐng)而奮斗。黨的政治路線是黨的綱領(lǐng)的體現(xiàn)?！边@是被我們黨的建設(shè)實(shí)踐所充分證明了的千真萬確的真理，今天，我們要真正做到自覺地同中央保持政治上的一致，首先就要做到自覺地同中央保持思想上一一致?！睕]有這樣的信念就沒有一切。黨員的黨性修養(yǎng)和先鋒模范意識，不是自然形成的，必須靠黨組織經(jīng)常不斷的管理教育和嚴(yán)格組織生活的鍛煉。_（完）第四篇：加強(qiáng)黨的政治建設(shè)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)通過對《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》的學(xué)習(xí)。二是站穩(wěn)政治立場。必須完善和落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)制度，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決反對。以推動(dòng)試點(diǎn)工作為契機(jī)，規(guī)范各級黨組織黨內(nèi)政治生活，著力解決執(zhí)行走樣、打折扣、搞變通等問題，推動(dòng)黨內(nèi)組織生活常態(tài)開展，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性。以上是我的發(fā)言，請各位批評指正！。二是要嚴(yán)肅政治生活。三是要遵紀(jì)守法講規(guī)矩，營造風(fēng)清氣正環(huán)境。我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹牢“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷增強(qiáng)忠誠核心、擁戴核心、維護(hù)核心、緊跟核心的思想自覺和行動(dòng)自覺，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨中央權(quán)威。因此，要把自己鍛煉成為合格的黨員，必須業(yè)務(wù)精通。無論歷史什么樣發(fā)展，環(huán)境如何變化，我們黨艱苦奮斗無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能丟，作為無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士，任何時(shí)候，都要從黨和人民的利益為重，以國家的前途和命運(yùn)為重，要自覺地淡泊名利，淡泊金錢、淡泊享樂，為人民甘愿奉獻(xiàn)。為此，在新時(shí)期加強(qiáng)黨員的思想政治建設(shè)，我們必須從以下幾方面努力：（一）必須支持用鄧小平建設(shè)有中國的社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念。四、黨的思想建設(shè)是黨的政治建設(shè)的前提能否正確地制定和團(tuán)長執(zhí)行黨的路線、方針、政策，關(guān)鍵在于能夠正確地進(jìn)行黨的思想建設(shè)，特別是在于是否有一條正確的思想路線作指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為，黨的綱領(lǐng)是一面公開樹立起來的旗幟，是團(tuán)結(jié)自己、號召群眾、集合隊(duì)伍的旗幟，是引導(dǎo)無產(chǎn)階級革命事業(yè)走向勝利，推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的旗幟。打鐵必須自身硬，煉就政治慧眼須臾不可放松。有的看不透敵對勢力的險(xiǎn)惡用心，怯于發(fā)聲、不敢亮劍，缺乏“戰(zhàn)士”的斗爭精神。事實(shí)上，政治慧眼就是政治覺悟和政治能力。剛剛被追授為“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的中共黨史專家鄭德榮，就具備一雙政治慧眼。深入探索基層黨建的好項(xiàng)目，發(fā)動(dòng)全員參與基層建設(shè)、治理工作。在研讀了該《意見》后，個(gè)人感觸頗深。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記這三個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)淖盅垡呀?jīng)深入民心，成為人民群眾廣泛愛戴的國家領(lǐng)袖、改革英雄。在整合社區(qū)資源、協(xié)調(diào)各組織的利益權(quán)衡工作、實(shí)現(xiàn)社區(qū)主體的良性互動(dòng)方面，如果沒有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，很難勝任復(fù)雜的社區(qū)事務(wù)。要深入開展學(xué)習(xí)宣傳，加強(qiáng)對貫徹落實(shí)情況的督促檢查。無論怎樣“講政治”，對于克服與抑制單純講經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)是有積極意義的，如果把我黨“講政治”的優(yōu)良傳統(tǒng)與“黨內(nèi)最廣泛的民主”結(jié)合起來，在“黨內(nèi)最廣泛的民主”基礎(chǔ)上形成“黨內(nèi)的高度集中”，而不是片面地強(qiáng)調(diào)“黨的集中制”，那么對于我黨“發(fā)現(xiàn)真理，糾正錯(cuò)誤，發(fā)展進(jìn)步”，則具有“遵義會(huì)議”的“偉大轉(zhuǎn)折”意義。社會(huì)上有一些人，總是想回避或取消這個(gè)社會(huì)發(fā)展方向與道路選擇的核心敏感問題，好像“一閉上眼睛，天就不亮了”，可笑至極。一種錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)，正是從錯(cuò)誤的假定條件開始的，因?yàn)榧俣l件的錯(cuò)誤，所以邏輯推理的方法與實(shí)踐結(jié)果的結(jié)論也必然都是錯(cuò)誤的。從哲學(xué)的角度講，這種“偷換概念、轉(zhuǎn)移條件、混淆矛盾、移花接木、偷梁換柱，顛倒是非”的做法，就是形而上學(xué)“詭辯論”違反社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的邏輯表現(xiàn)。眾所周知，“后毛澤東時(shí)代”的社會(huì)主義只有“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟(jì)”，根本就不存在什么“非公有制經(jīng)濟(jì)”。因?yàn)檫@些經(jīng)濟(jì)組織存在的形式都具有社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的特征與組織人民群眾的功能。筆者在此講明“黨的政治基本理論”與“黨的基本路線”的各自獨(dú)立性含義功能與“屬種衍生”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，目的就是為了在“講政治”中，正確認(rèn)識與處理“政見不同”中的“兩類不同性質(zhì)的矛盾”，避免出現(xiàn)“政治錯(cuò)誤”，給黨和國家的事業(yè)造成損失。否則“講政治”，就變成了“講服從”，而“講服從”，則會(huì)壓制“黨內(nèi)民主”，而壓制“黨內(nèi)民主”，黨內(nèi)則無法“認(rèn)識真理，糾正錯(cuò)誤，發(fā)展進(jìn)步。人們在此方面存在不同的分歧與爭論，常被稱為“政見不同”。如果“黨的政治基本理論”與“黨的基本路線”本質(zhì)屬性不相同時(shí)，即“黨的基本路線”實(shí)踐方式不能正確反映與體現(xiàn)“黨的政治基本理論”的客觀本質(zhì)要求，那么“黨的政治基本理論”與“黨的基本路線”，就不是正確的辯證統(tǒng)一關(guān)系，而是“割裂與分裂的關(guān)系”。正如毛澤東所言，“修正主義，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在哪里攻擊‘教條主義’，但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西”。就像當(dāng)今時(shí)代單純強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，即“實(shí)踐產(chǎn)生真理的過程與方式”，而忽視與排除“科學(xué)理論對實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用”，就是“經(jīng)驗(yàn)主義”的“右傾錯(cuò)誤表現(xiàn)”。換言之，“黨的政治基本理論”作為一種“世界觀”揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展客觀規(guī)律是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的?！包h的基本方略”，即指導(dǎo)各項(xiàng)工作的方針政策?！罢位纠碚摗?，即馬列毛主義。因?yàn)辄h內(nèi)存在“一些黨組織和黨員干部忽視政治、淡化政治、不講政治的問題”，黨內(nèi)“講政治”的“健康力量”不贊成與反對這種現(xiàn)象，所以才提出“加強(qiáng)黨的政治建設(shè)”。全面從嚴(yán)治黨不只是一個(gè)口號，而是我們黨中央的一種決心。把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)，就是要把營造良好政治生態(tài)作為一項(xiàng)長期任務(wù)。作為基層黨員我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，深化對黨的政治建設(shè)的認(rèn)識，增強(qiáng)推進(jìn)黨的政治建設(shè)的自覺性和堅(jiān)定性，主動(dòng)投入到我們黨的政治建設(shè)中去，聯(lián)系我們基層群眾，在實(shí)踐中鍛煉自己的意志力以及工作能力?！兑庖姟坟瀼亓?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，對新形勢下黨的政治建設(shè)各方面工作進(jìn)行了全面系統(tǒng)的部署，為我們推進(jìn)黨的政治建設(shè)進(jìn)一步指明了方向、提供了根本遵循。我們黨員干部要時(shí)刻把農(nóng)民群眾的利益放在第一位，把心思和精力用在惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)、促改革等方面上，用最真誠的心，著力解決農(nóng)民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)，就是要以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定和執(zhí)著，堅(jiān)決把反腐敗斗爭進(jìn)行到底，使我們黨永不變質(zhì)、永不變色。這對發(fā)展中國的社會(huì)主義事業(yè)很正確也很及時(shí)?！罢瘟觥?，即站在“無產(chǎn)階級”或稱“人民群眾”的角度，來認(rèn)識與理解社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)活動(dòng)事務(wù)。“黨的基本路線”，即“黨的政治路線”。也就是說，黨的“政治基本理論”即馬列毛主義始終都是正確不變的。如果不懂毛澤東的哲學(xué)觀點(diǎn)，把“不變的當(dāng)成了變的”，把“變的當(dāng)成不變的”，那就“南轅北轍”了。而忽視與排除“科學(xué)理論對實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用”，單純強(qiáng)調(diào)“結(jié)合實(shí)際條件”的“實(shí)踐方式”，則是形而上學(xué)的“機(jī)械唯物主義”，即“實(shí)用主義”的“右傾錯(cuò)誤”，這在過去的時(shí)代被稱為“經(jīng)驗(yàn)主義”。而驅(qū)動(dòng)“未來實(shí)踐活動(dòng)”的“主觀動(dòng)機(jī)與觀點(diǎn)”或稱“理論觀點(diǎn)”，則以“實(shí)事求是”、“結(jié)合實(shí)際”等“花樣翻新”、“美麗漂亮”的空洞概念，來替換“現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論”，這樣就從理論上起到了排除與否定“現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論”的作用。也就是說“講政治”與“講黨的基本路線”是正確統(tǒng)一的關(guān)系?！包h的政治基本理論”與“黨的基本路線”是否存在“屬種衍生的依賴關(guān)系”，即辨識“黨的基本路線”正確與否的問題“極為敏感與復(fù)雜”，需要具備深厚的馬列毛主義理論功底與實(shí)際工作能力，才能正確認(rèn)識與鑒別。當(dāng)今“講政治”是同樣道理，“講政治”并不能簡單理解為“服從黨的基本路線”，必須首先認(rèn)識與解決“黨的政治基本理論”與“黨的基本路線”本質(zhì)屬性是否相同的問題，即辨識“黨的基本路線”正確與否的問題。歷史的發(fā)展與進(jìn)步，黨史中出現(xiàn)的“左右傾錯(cuò)誤路線”，無一不被“進(jìn)步的人們拋進(jìn)了歷史的垃圾堆”。什么是“社會(huì)主義初級階段”的實(shí)際情況呢?從理論層面上講，就是“社會(huì)主義初級階段”，具有社會(huì)主義特征的政治與經(jīng)濟(jì)存在的初級形式，就像毛澤東時(shí)代對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義“三大改造”，由“具有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特征”的初級存在形式，如互助組，初級社，手工業(yè)合作化，公私合營等，發(fā)展成為農(nóng)村人民公社集體經(jīng)濟(jì)，工業(yè)全民所有制與集體所有制的中級存在形式，這是“社會(huì)主義初級階段”的實(shí)際情況。這正是“基本路線”所犯“政治錯(cuò)誤”的源頭。能夠“植入”“非公有制經(jīng)濟(jì)”的前提，則必然調(diào)和與否定“公有制經(jīng)濟(jì)”與“非公有制經(jīng)濟(jì)”的對立矛盾，所以提倡“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，主張“共同存在、和諧發(fā)展”等觀點(diǎn)才得以產(chǎn)生，這是調(diào)和與混淆“階級斗爭矛盾”觀點(diǎn)的必然產(chǎn)物。就像當(dāng)今社會(huì)主流，政治觀點(diǎn)上混淆與否定“公有制與私有制的對立矛盾”，以“經(jīng)濟(jì)總量