【正文】 她的命運是悲慘的，就如同現(xiàn)實社會中的孤兒陷入黑社會后的下場一樣。南茜雖然對賽克斯所做的一切深惡痛絕，但又離不開他，有人認為南茜的行為不合乎情理，但不管怎樣，她的一切所作所為都是真實的。蒙克斯是聰明人，他知道怎樣才能安心地獲得弟弟的財產(chǎn)。在《霧都孤兒》中我們好象看不到作者自己的影子，但是卻可以通過主人公奧里佛的經(jīng)歷聯(lián)想到作者童年的遭遇。我被這部書中的主人的精神打動，她對我的影響，我相信那是時間永遠也無法磨滅的。我們可以看到安妮莎莉文的身世是悲慘的，到海倫該上學的年齡時，她父親來到帕金斯學校，并在介紹下，將莎莉文聘為家教。為殘疾人的福利奔走，建立起一座座福利院，接受總統(tǒng)的接見，得到全世界人的肯定。第二天，我將向世界，向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。怨天尤人根本于事無補，不要因為缺陷而把人生過分的縮小，其實，在缺陷面前你同樣可以將自己的人生放大，快樂的生活——這就是20世紀美國十大英雄偶像海倫的文學藝術(shù)。這兒她陳述了在她眼中的世界，她認為的幸福，和她想做的事，然而這些事對我們這些眼明的人來說又是那么的常見。這位不受上帝眷顧的孩子，與安妮朝夕相處，從劍橋女子學校考入了哈弗大學的德克利夫?qū)W院，她是第一個考入哈弗大學的盲人、啞巴、聾子。即使這位與海倫有可以同樣遭遇的人出現(xiàn)，他們彼此產(chǎn)生了交集，以前都受別人憐憫的兩個人，在彼此的協(xié)作下，譜寫了一曲生命的樂章。這一個被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像的弱女子，不是存在于熒屏上的構(gòu)造體，她是大自然自編自導的生命謳歌的主角，她是現(xiàn)實世界確確實實存在的，她的一生就是一部勵志的電影，其文學藝術(shù)性比任何虛構(gòu)的人物都要大。我想，狄更斯把奧立佛的哥哥寫成一個貪婪、殘暴、無恥的人，一方面能使作品的劇情達到高潮，另一方面也充分展示了現(xiàn)實社火中為達目的而不顧親情的悲慘現(xiàn)象。我覺得狄更斯在描寫蒙克斯的行為時用了巧妙的安排?！彼齼?nèi)心的矛盾沖突是真實的，符合正常人的一般心理。狄更斯在寫這一細節(jié)時不僅是為下文埋下伏筆，還更深刻地刻畫了作品的主人公奧立佛的形象，為維護母親的尊嚴而不顧一切眾多學者都認為作品中刻畫得最成功的人物是南茜，雖然作品以奧立佛為主角，但從社會心理學和精神分析學的角度來看，南茜的角色具有較大的現(xiàn)實意義。而因為諾亞對奧立佛死去的母親的惡毒侮辱使他義憤填膺，熱血沸騰。在這部作品中狄更斯成功地刻畫了一連串人物，如教區(qū)干事班布爾，賊頭兒猶太老頭和慈善學校的學生諾亞，破屋大盜蒙克斯等等。狄更斯正是用小說形式反映當時黑暗的社會現(xiàn)實，資本主義社會下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫的一樣。奧立佛的命運是悲慘的，但他又受到好心人的幫助，查明了他的身世，并獲得了遺產(chǎn)。作者在創(chuàng)作上愛憎分明，形象生動的特點也得到了很充分的體現(xiàn)。覺得一個成功者要擁有高尚的人格素養(yǎng)來虜獲他人的喜愛，同時也要學會恰當?shù)奶幨轮?。所以，在我看來，一個成功者必須具有處事不驚以及知己知彼的品質(zhì)?？粘怯?，實為一種心理戰(zhàn)術(shù)，在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內(nèi)空虛，就是所謂“虛者虛之”。因此，我們在看到同伴交往對兒童發(fā)展的重要意義的同時，不僅要重視良好師生關(guān)系的建立，還要注意激發(fā)幼兒積極互動的同伴交往。新的師生關(guān)系的建立，要求教師首先要克服成人的權(quán)威和驕傲這一障礙，真正做到尊重兒童，深入了解兒童，虛心向教育對象——兒童學習，時時想到兒童的愿望；要求教師以仁愛之心對兒童，積極熱情，富有吸引力，使兒童樂于接近并接受指導；要求教師對每一位兒童有信心有耐心，即使對各種“不正常”的兒童也不動搖信心，耐心引導教育，相信當他被有興趣的“工作”吸引時，他會轉(zhuǎn)變?yōu)檎５暮⒆樱灰蠼處熒钪O“教的藝術(shù)”，掌握科學的研究方法。教師最理想的角色是幼兒的伙伴，這些 “伙伴”能夠帶著幼兒一同快樂地游戲、學習、生活。教師的主動權(quán)體現(xiàn)在恰當處理尊重兒童發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮教師主導作用的關(guān)系上。都應該是我們一個個精心挑選的，尺寸適合、重量適合、顏色鮮艷、美觀、安全，還要適合他們的能力發(fā)展。幼兒園往往忽視為兒童創(chuàng)設適意的心理環(huán)境。成人塑造環(huán)境，環(huán)境塑造兒童。他們所做的這一切僅僅是為了避免可能發(fā)生的事故，雖然兒童身體的發(fā)展得到了關(guān)心，但他內(nèi)在精神的發(fā)展卻未能得到關(guān)心。”在她看來，兒童不僅擁有生命肌體，而且“擁有一種積極的精神生活”，II擁有有吸收力的心理。有些私人幼兒園，甚至片面的把蒙氏教育認為是開展識字教學?，F(xiàn)代化的過程，也就是國民素質(zhì)的提升過程。中小學生閱讀現(xiàn)狀不容樂觀，那么社會公眾呢？據(jù)報載，2005%,自1999年來首次低于50%，“沒時間讀書”主要是青少年，其中20歲至29歲的年輕人最多，%，有40%的大一學生，暑假半個月，沒讀一頁書！它折射出了國民閱讀的尷尬：最該讀書的時候沒有人讀；最該讀書的人不讀書；最該讀的書沒人讀。這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊。第一篇：名著閱讀論文寫在世界讀書日之前，已在國家級刊物上發(fā)表。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典。它的負面影響是顯而易見的：造成學生文化底蘊的丟失，使浮躁和淺薄得以流行，進而影響到學生的德育，還影響到優(yōu)秀的民族文化的傳承。上述的幾個國家經(jīng)濟和網(wǎng)絡都比中國發(fā)達，而為什么讀書的人比中國多呢？個中緣由值得我們深思。關(guān)鍵字：自由發(fā)展 有準備的環(huán)境 良好的師生關(guān)系 啟示隨著我國改革開放的日益深入，蒙臺梭利教育模式在當今學前教育體系中的重要地位以及對當今世界各國學前教育發(fā)展與改革所產(chǎn)生的積極影響，已經(jīng)越來越多地被我國幼教界人士所認識，也被越來越多的幼兒園認識、接受和推廣，許多大中城市的幼兒園都開設了蒙氏班，但是由于主辦者和具體的實踐者——幼兒教師思想上的錯位或認識的不科學，雖然教育形式多樣，但缺乏對蒙氏思想的正確把握。在《童年的秘密》一書中，蒙臺梭利批評了這種傳統(tǒng)的、非科學的對 I [意]金晶孔偉譯《童年的秘密》，中國發(fā)展出版社，p96 待兒童的思想觀念，指出：“不應把兒童當作物，而應當把他當作人來對待；不應當把他當作由成人灌注的器皿，而應該當作正在努力求得自身發(fā)展的人來對待；不應該把他當作由父母或教師來左右其個性的奴隸，而應該把他當作活生生的、主動的、獨一無二的人來對待。即使兒童的腿已經(jīng)強有力，他們?nèi)匀话褍和P(guān)在學步欄里或嬰兒車內(nèi)練習走路。2．重視環(huán)境在教育中的重要意義與作用，努力創(chuàng)設有利于兒童自由活動的有準備的環(huán)境蒙臺梭利認為：環(huán)境對人的發(fā)展有改變的力量。第三，有些幼兒園雖然教審里的玩具很多，但這些玩具且往往成為孩子們的觀賞，給予兒童自由選擇的機會太少，一般都是教師分配每個兒童應該玩什么，所以應允分利用一切可利用的資源，不要讓它們成為一種擺設。孩