【正文】 受與蛹決裂的痛苦?！褚粫r(shí)的挫折往往可以通過(guò)不屈的搏擊，變成學(xué)問(wèn)及見(jiàn)識(shí)?！裾驹诰奕说募缟鲜菫榱顺^(guò)巨人?！褡屔汉鬟h(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無(wú)異是將它們的美麗葬送?！癫灰靶﹁F樹(shù)?！裨诿ＣＩ衬?，唯有前時(shí)進(jìn)的腳步才是希望的象征?！衤N首盼來(lái)的春天屬于大自然，用手織出的春天才屬于自己?！癫话灿诂F(xiàn)狀，不甘于平庸，就可能在勇于進(jìn)取的奮斗中奏響人生壯美的樂(lè)間。●長(zhǎng)蔓植物依附著支物向上爬，當(dāng)它爬到比支撐它的支物不高時(shí)，它又窺伺著另一株支物。●撒進(jìn)奮斗的沃土，一滴汗珠就是一顆孕育希望的良種?！裼薪?shù)的人，并非具備了比一般人更優(yōu)越的條件，相反，他們要經(jīng)過(guò)更多的磨練，走更艱辛的路。世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。就算全世界都否定我，還有我自己相信我。1微笑比皺眉好看，請(qǐng)求比呵斥自然。2少說(shuō)多做，句句都會(huì)得到別人的重視；多說(shuō)少做，句句都會(huì)受到別人的忽視。3智者一切求自己，愚者一切求他人。4不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。4使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子。5世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。6成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。7不要太在乎自己的長(zhǎng)相，因?yàn)槟芰Σ粫?huì)寫在臉上。80、要無(wú)條件自信，即使在做錯(cuò)的時(shí)候。8在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。9自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。關(guān)于堅(jiān)持的名言警句最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！祆湟庵镜某霈F(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上?！ㄓ?guó)）達(dá)爾文1無(wú)論什么時(shí)候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣?！?guó)我們應(yīng)有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的?！獖W維德，古羅馬詩(shī)人2如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失??；如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功?！?你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂(lè)。最無(wú)益，只怕一日曝十日寒?！ㄋ菑娜粘５膱?jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣——胡志明6成功是一段路程，而非終點(diǎn)，所以只要在邁向成功的過(guò)程中一切順利，便是成功。——拉羅什夫科，法國(guó)作家7人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤?！?不經(jīng)歷風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù)，不受百煉，難以成鋼?！髯?茍有恒，何必三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒?！s翰生7不經(jīng)一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！勘葋?0、斧頭雖小，但經(jīng)歷多次劈砍，終能將一棵最堅(jiān)硬的橡樹(shù)砍刀?！体?看日出必須守到拂曉。——陸游4故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。3人生恰恰像馬拉松賽跑一樣??只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱為勝利者?！祆?誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的?！s翰遜2為學(xué)須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退?！璧拢聡?guó)詩(shī)人1要從容地著手去做一件事，但一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底?！鹚谷R1有志者事竟成。繩鋸木斷，水滴石穿。閱歷多了，開(kāi)始追求感覺(jué)的東西。9生活不可能像你想的那么美好，但也不會(huì)像你想的那么糟。8多用善眼看世界；不必一味討好別人。7人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。70、用腦思考，用心琢磨，用行動(dòng)證實(shí)。6流過(guò)淚的眼睛更明亮，滴過(guò)血的心靈更堅(jiān)強(qiáng)！6不是境況造就人，而是人造就境況。5現(xiàn)代社會(huì)已不是大魚(yú)吃小魚(yú)的年代，而是快魚(yú)吃慢魚(yú)的年代。勇于開(kāi)始，才能找到成功。3超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝氣。3成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂(lè)是一種權(quán)力。2誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。1要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會(huì)做自己的主人。這個(gè)世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗?！駸o(wú)窮的偉大，也是從“一”開(kāi)始的。●英雄的事業(yè)必定包含著艱險(xiǎn)，如果沒(méi)有艱險(xiǎn)也就不成為英雄了?！耨R行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。●只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的意義；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值?！駴](méi)有斗狼的膽量，就不要牧羊。阻力與成就相伴隨。●驚嘆號(hào)是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時(shí)流淌的淚。只有敢于揚(yáng)起風(fēng)帆，頂惡浪的勇士，才能爭(zhēng)到上游?！窀耪叩暮顾遣赣N子成長(zhǎng)的乳汁?！袷郎纤忻篮玫母星榧釉谝黄?，也抵不上一樁高尚的行動(dòng)。●只有腳踏實(shí)地的人，才能夠說(shuō)：路，就在我的腳下?！衲慵热徽J(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久。自卑,是剪了雙翼的飛鳥(niǎo),.●樹(shù)苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪,那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材.●經(jīng)過(guò)大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑.●生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁,只要再前進(jìn)一步,就會(huì)變成壯麗的瀑布.●向前吧,蕩起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花朵.●盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài),才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng).●如果把才華比作劍,那么勤奮就是磨刀石.●經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的體魄.●山澗的泉水經(jīng)過(guò)一路曲折,才唱出一支美妙的歌.●瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀?！衲_步怎樣才能不斷前時(shí)？把腳印留在身后?！衩τ诓杉拿鄯?，無(wú)暇在人前高談闊論?！癯绺叩睦硐刖拖笊L(zhǎng)在高山上的鮮花?！裉葑拥奶蓦A從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登?！障＝鹄硐氲臅?shū)籍是智慧的鑰匙?！乜思?為中華之崛起而讀書(shū)。1我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。97 He who forgives others, God forgives ，神必寬恕他。91 Example is better than 。)85 Experience is the mother of 。Laughter is the best 。74 Do in Rome as the Romans 。弱肉強(qiáng)食。The man who loses his opportunities loses himself.[George Moore] 失去機(jī)會(huì)的人就失去了自身。無(wú)風(fēng)不起浪。52 Jack of all trades is master of ，無(wú)事精通。Books and friends should be few and well ，貴精不貴多。He who would climb the ladder must begin at the ，始於足下。33 A little help is worth a deal of 。Self is a bad ?！抖Y記?大學(xué)》（發(fā)現(xiàn)了人才卻不舉薦，即使舉薦了又不先任用，這是在輕慢人才；遇上不好的人卻不罷黜，即使罷黜 又不把他驅(qū)逐到遠(yuǎn)地去，這也是過(guò)錯(cuò)?！ā秴问洗呵?謹(jǐn)聽(tīng)》）（對(duì)於有才能的人，一定要以 禮相待，一定要了解他們，然後他們的智慧纔能纔可以充分發(fā)揮出來(lái)）：一曰間之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辯而觀其變；三曰諮之以計(jì)謀而觀 其識(shí)；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰醉之以酒而觀其性；六曰臨之以利而觀其廉；七曰期之以事而觀 其信。切磋琢磨，乃成寶器。）廉政勤政1.“貪污和浪費(fèi)，是最大的犯罪”——毛澤東，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。），本固邦寧——《尚書(shū)》，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——魏徽，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明?王廷相《慎言?御民篇》 科技創(chuàng)新——鄧小平，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵——中國(guó)、郭光華，就死亡。依法治國(guó) 農(nóng)業(yè)：最富足的人也不能離開(kāi)農(nóng)業(yè)。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。我也愿意在他們過(guò)生日的時(shí)候，看看他們唱唱歌、跳跳舞。我常說(shuō)一句話，我們不僅要把蛋糕做大，而且要把蛋糕分好，要讓每一個(gè)人都分享改革開(kāi)放的成果。絕不能說(shuō)我們的青年缺乏理想、沒(méi)有責(zé)任，我不這樣認(rèn)為。但是請(qǐng)大家相信，一個(gè)每天關(guān)注物價(jià)、每天了解行情的人，是不會(huì)允許物價(jià)上漲而得不到遏制的。”——陶行知6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。都是為了達(dá)到用不著39。──[蘇]瓦持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。也不好，容易停滯。君子深造之以道，欲其自得之也?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺(jué)，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互39。烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷3最佳學(xué)習(xí)條件對(duì)學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進(jìn)作用，特別是對(duì)那些俗話說(shuō)起來(lái)比較笨的兒童有多大作用。此四者，心之莫同也。贊可夫：《和教師的談話》3大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。（動(dòng)機(jī)原則）教學(xué)論必須詳細(xì)規(guī)定需將大量知識(shí)組織起來(lái)的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。2人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡：學(xué)業(yè)之?dāng)∫玻佬g(shù)之廢也，從此生矣。──[蘇]瓦——美國(guó)學(xué)者兼作家、教師、牧師威廉蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》1教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。前者是學(xué)生由頂峰開(kāi)始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開(kāi)始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。用不著39。都是為了達(dá)到用不著39。路易斯——英國(guó)作家羅伯特講39。講39。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。阿——（法）盧梭《愛(ài)彌兒》1平庸的教師在說(shuō)教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。……如果人的精神生活（而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識(shí)上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。中正篇》2達(dá)師之教也，使弟子安焉、樂(lè)焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉。巴班斯基：《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》第113頁(yè)3布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定最有效地使人能牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗(yàn)。符人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。德正象我們?cè)诘谝淮握勗捴兴f(shuō)的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺(jué)在對(duì)教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長(zhǎng)起來(lái)。赫斯特：《教育的邏輯》學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分。告子下》4孟子曰：39。自負(fù)39。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定