【正文】 以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和該著世界的根本方法——矛盾分析法。第二，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體直接聯(lián)系。第二，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，為從物與物的關(guān)系背后揭示了人與人的關(guān)系提供了理論依據(jù)。第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同特點(diǎn)。它主要是批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法空想社會(huì)主義而創(chuàng)立的嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。3馬克思主義物質(zhì)觀的定義和意義：馬克思主義將世界分為物質(zhì)的和精神的兩部分，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的精神反映，而且能夠?qū)ξ镔|(zhì)產(chǎn)生反作用。意識(shí)的能動(dòng)性及其表現(xiàn)：意識(shí)能動(dòng)性是指人的意識(shí)特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。（P35）普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。在發(fā)揮4 主觀能動(dòng)性時(shí)還應(yīng)注意：1從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實(shí)踐是發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用的基本途徑3主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。其次，辯證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，科學(xué)的揭示了認(rèn)識(shí)過(guò)程的中的多方面的辯證關(guān)系。（1）真理具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能。唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有了社會(huì)存在，之后才有社會(huì)意識(shí)。階級(jí)根源唯心主義英雄史觀的階級(jí)根源在于歷代剝削階級(jí)為了維護(hù)對(duì)廣大人民群眾的剝削和統(tǒng)治，總是對(duì)歷史發(fā)展的真相作歪曲的宣傳，百般吹捧他們的領(lǐng)袖人物和政治代表，極力貶低人民群眾的歷史作用。商品之所以具有二因素，其原因在于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，它們之間是結(jié)果和原因之間的關(guān)系，勞動(dòng)二重性為因，商品二因素為果?！吧鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。如果貨幣不能作為被普遍接受的支付手段，則既不能當(dāng)作交換媒介，也不能作為價(jià)值尺度，更不能作為價(jià)值儲(chǔ)存手段。第五章資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程1壟斷的含義：所謂的壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)向后協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。其次，跨國(guó)公司的發(fā)展。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。然而，資本主義的歷史進(jìn)步性并不能掩蓋其自身局限性。從廣義上說(shuō)馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。(2)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。2）哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容（有二個(gè)方面?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的列寧的物質(zhì)定義及其重大意義是什么？列寧的物質(zhì)定義:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在。教條地對(duì)待馬克思主義，只能導(dǎo)致馬克思主義理論的僵化，不能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，是對(duì)馬克思主義的極大傷害。努力做到四個(gè)分清：分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理；哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷；哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解；哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。其次，資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。(2)當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。7資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律：生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)價(jià)值、二)資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，可以概括為以下兩個(gè)方面：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。4貨幣的本質(zhì)及功能現(xiàn)代貨幣的本質(zhì)特征是作為支付手段而被普遍接受，這一特征決定了貨幣的基本功能。價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)不同的方面，統(tǒng)一于同一勞動(dòng)過(guò)程之中；具體勞動(dòng)規(guī)定什么勞動(dòng)、怎樣勞動(dòng)的問(wèn)題，抽象勞動(dòng)則講的是勞動(dòng)多少、勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題，因而二者是相互排斥的。（二）唯心主義英雄史觀存在的原因認(rèn)識(shí)根源唯心主義英雄史觀的認(rèn)識(shí)根源在于不能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而夸大英雄人物的作用或只看到思想動(dòng)機(jī)。（二）具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。（1）真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，成功的改造世界，以實(shí)踐成果滿足人的需要，這就是真理的價(jià)值。舊唯物主義與辯證唯物主義的聯(lián)系：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在繼承了舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的合理前提的同時(shí)，又克服了它的嚴(yán)重缺陷。13質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理。規(guī)律與人的能動(dòng)性：規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在根據(jù)是事物的必然聯(lián)系，是事物的穩(wěn)定聯(lián)系；規(guī)律具有客觀性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性?！皠?dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”實(shí)踐及其基本特征是什么？實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。第四、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。（P2829）（2）根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可之論。：馬克思主義者哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)主義發(fā)展道路為什么具有多樣性。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。價(jià)值評(píng)價(jià)要與社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律一致，要以人們的真理性認(rèn)識(shí)為依據(jù)，真理評(píng)價(jià)高于價(jià)值評(píng)價(jià)，這是價(jià)值評(píng)價(jià)的根本特征，也是必須遵循的基本原則。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。存在和思維的關(guān)系問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，存在和思維，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神和這第一性、何者是第二性的問(wèn)題。：商品是用來(lái)交換、能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種因素或兩種屬性，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。：哲學(xué)上的自由是標(biāo)示人的活動(dòng)狀態(tài)的范疇，指的是人在活動(dòng)中通過(guò)認(rèn)識(shí)和利用必然所表現(xiàn)出的一種自覺自主的狀態(tài)。：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像。⑵ 后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?？勺冑Y本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。群眾路線：（人民群眾至上）堅(jiān)信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。我們必須把實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)，看作是全部人類的實(shí)踐。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。重點(diǎn)論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對(duì)立。三、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢(shì)。從根本上說(shuō)，世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒有。答：目的：馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，是確保我們始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。⑵.馬克思主義是工人階級(jí)的科學(xué)世界觀，也是馬克思主義政黨的指導(dǎo)思想。⑶．社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過(guò)程而展開的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。十．（微軟公司壟斷）壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存的原因是什么？ ⑴．壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較高的國(guó)家工資水平高于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較低的國(guó)家。內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量。其次：生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量。六． 材料一：劉少奇在黨的七大上，首次對(duì)群眾觀點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的總結(jié)、定義。這樣，要使自己不貧窮，可能嗎？ 問(wèn)：這兩件事違背了什么哲學(xué)原理？答：他們都違背了具體問(wèn)題具體分析的這一原理，根據(jù)不同的情況采取不同的措施，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，從事物的實(shí)際情況出發(fā)，分析不同情況的特點(diǎn)，這樣做事才能成功。三． 材料一：魯國(guó)有個(gè)人說(shuō)：“我能讓人起死回生”。顯然，量子學(xué)說(shuō)所說(shuō)的光量子是具有波動(dòng)性的微粒。⑴．這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性的必然要求。”這就是我們常說(shuō)的資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”（或“兩個(gè)不可避免”）。社會(huì)主義的產(chǎn)生和成長(zhǎng)，意味著對(duì)資本主義舊社會(huì)的否定，這就必然要遭到資本主義勢(shì)力的拼死反抗。㈡． 從理論上說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的與和平的兩種形式。六：當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)㈠． 當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。二是貿(mào)易的全球化。㈡． 金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。㈡． 相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。㈡． 勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，自由得一無(wú)所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。”㈡．商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。是歷史的創(chuàng)造者。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。㈡． 實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。㈡． 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理論認(rèn)識(shí)。十一：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一首先，必須尊重客觀規(guī)律；其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。㈡．質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。⑵．新事物優(yōu)越于舊事物。㈡． 堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。五：馬克思主義最崇高的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。第一篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料加強(qiáng)版馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料◆ 緒論一：馬克思主義來(lái)源與創(chuàng)新㈠.來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會(huì)主義 ㈡.創(chuàng)新：，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)?！袑?三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義㈠． 堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。：新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西； 舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西？⑴．新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。八：量變，質(zhì)變㈠．量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。㈣． 意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。四：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系㈠． 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。七：實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性㈠． 實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，即離開了實(shí)踐，再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)。㈡． 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。㈡．在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。五：勞動(dòng)力成為商品的基本條件 勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：㈠． 勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)支配。㈠． 絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。十二：經(jīng)濟(jì)危機(jī)㈠．實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過(guò)剩與供給過(guò)剩，有效需求飽和與不足㈡．根源：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾㈢．周期性：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性決定的。二：金融資本與金融寡頭㈠． 金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。五：經(jīng)濟(jì)全球化㈠． 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。五：社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性㈠． 社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順。㈡．社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高㈢．每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍 二：確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系㈠． 馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。問(wèn)題：綜合上訴材料，探討對(duì)馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)？ 答：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)