【正文】 得名的。到了十八世紀(jì)開(kāi)始衰落，古典主義從文藝思潮的內(nèi)容走漸蛻變?yōu)橐环N單純的文藝形式，文學(xué)史上稱它為擬古主義 或 假古典主義 。 閱讀書(shū)目 莫里哀：《喜劇六種》。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：莫里哀的戲劇創(chuàng)作、盧梭的啟蒙思想及代表作、歌德與浮士德 難點(diǎn)：三一律 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容及步驟 備 注 導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 由啟蒙思想的詞匯概念的解釋導(dǎo)入本節(jié)課內(nèi)容。這就是他們所說(shuō)的“自然”。路易十四用優(yōu)厚的年俸供奉當(dāng)時(shí)的著名作家，對(duì)待他們象對(duì)待貴族世家一樣，優(yōu)禮備至。臨行前，他故意將一根稻草送還給財(cái)主，說(shuō)這是財(cái)主家屋頂上掉下來(lái)的，以示自己非施勿取。南京：譯林出版社， 1998 年。上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 1983 年。 教學(xué)過(guò)程 發(fā)展 浪漫主義的理論策源地在德國(guó)，但在文學(xué)上成就最高的卻是英、法兩 國(guó)。 英國(guó) 英國(guó)是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國(guó)家之一。 時(shí)間分配： 10 分 練習(xí)作業(yè) 課后練習(xí)題目： 格林童話的主要特點(diǎn)。太原：北岳文藝出版社， 2020 年。哈洛爾德游記》〈唐璜〉〈被解放了的普羅米修斯〉 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時(shí)間 2020 年 11 月 27 日 34 節(jié) 授課順序 第 13 次課 課程類型 理論課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第五章 文學(xué)的黃金時(shí)代 19 世紀(jì) （二） 教學(xué)目的要求 了解十九世紀(jì)文學(xué)概況，文 學(xué)主要流派，代表作家、作品文學(xué)影響力等 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：雨果、狄更斯的生平創(chuàng)作，巴爾扎克的人間喜劇、斯湯達(dá)的創(chuàng)作 難點(diǎn)：雨果作品與狄更斯作品的人道主義比較、人間喜劇的藝術(shù)特色 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容及步驟 備 注 導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 列舉西方著名巨著發(fā)現(xiàn)出產(chǎn)率最高的是 19 世紀(jì)，由此導(dǎo)入進(jìn)入本節(jié)學(xué)習(xí) 時(shí)間分配： 10 分 講授新課內(nèi)容、步驟： 英國(guó)浪漫主義第一批真正的大師則是被稱為“湖畔派”的三位詩(shī)人。 喬治人們把孤獨(dú)、悲壯、崇尚個(gè)人式反抗的浪漫主義者形象稱為“拜倫式英雄”。政治經(jīng)濟(jì)的落后、資產(chǎn)階級(jí)的軟弱以及唯心主義哲學(xué)的盛行，決定了德國(guó)早期的浪漫主義具有濃厚的神秘主義和宗教色彩。德 斯太爾夫人重要的理論著作及其對(duì)法國(guó)浪漫主義的貢獻(xiàn)?；萏芈捎诿绹?guó)和歐洲在歷史、文化上的種種不同，以歐洲通行的文學(xué)流派 的概念來(lái)衡量美國(guó)文學(xué)的發(fā)展實(shí)際上并不十分準(zhǔn)確。歐文（ 1783 年－ 1859 年）、詹姆斯坡主張藝術(shù)要使讀者獲得刺激而達(dá)到 靈魂的升華，他的小說(shuō)大部分以死亡、兇殺、復(fù)仇為題材，揭示人的幻覺(jué)狀態(tài)和變態(tài)心理，他和法國(guó)詩(shī)人波德萊爾共同被尊為象征主義文學(xué)的先驅(qū)。梭羅的《瓦爾登湖》是美國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基之作。太原：北岳文藝出版社， 2020年。 時(shí)間分 配： 60 分 教學(xué)小結(jié)： 試比較雪萊詩(shī)歌創(chuàng)作與拜倫詩(shī)歌創(chuàng)作的不同之處。雨果由于法國(guó)大革命的曲折莫測(cè)，決定了法國(guó)浪漫主義文學(xué)具有更加鮮明的政治色彩。司各特（ 1771 年－ 1823年）以創(chuàng)作小說(shuō)為主，《艾凡赫》以 12 世紀(jì)的英國(guó)為背景，塑造綠林英雄羅賓漢的形象，他是歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人。代表作《唐璜》是對(duì)資本主義制度的一場(chǎng)深入骨髓的檢閱，發(fā)人深省。騷塞的詩(shī)歌極富古之幽情，與世俗格格不入?！次黠L(fēng)頌〉等為代表。北京：人民文學(xué)出版社， 1992 年。 19 世紀(jì)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景。浪漫主義文學(xué)的第三個(gè)高潮發(fā)生在法國(guó)，約從 1827 年至 1848 年，以浪漫主義文學(xué)的集大成者維克多 1789 年爆發(fā)的法國(guó)大革命幾經(jīng)周折，不僅摧毀了法國(guó)君主制的根基，而且撼動(dòng)了整個(gè)歐洲大陸。桂林：廣西師范大學(xué)出版社， 2020 年。北京：人民文學(xué)出版社， 1980 年?！秱尉印返墓适轮苯踊蜷g接地受到了印度佛本生故事中“騙子本生”的影響。 、洗練、明朗、精確的文風(fēng)，反對(duì)煩瑣、 教學(xué)過(guò)程 枝蔓、含糊、晦澀。這里所說(shuō)的自然不是指客觀世界 ,而是經(jīng)過(guò)主觀選擇的現(xiàn)象 。 教學(xué)后記 板書(shū)設(shè)計(jì) 第一節(jié) 莫里哀 莫里哀思想、創(chuàng)作中的民主傾向 《偽君子》賞析 A、答爾丟夫形象 B、《偽君子》的藝術(shù)特色 戲劇〈偽君子〉欣賞。 高乃依和拉辛悲劇創(chuàng)作的主要成就及其藝術(shù)特點(diǎn) 時(shí)間分配： 10 分 練習(xí)作業(yè) 課堂練習(xí)： 《偽君子》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn) 。因此，古典主義也可稱為文學(xué)上的唯理主義。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：莫里哀的戲劇創(chuàng)作、盧梭的啟蒙思想及代表作、歌德與浮士德 難點(diǎn)：三一律 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容及步驟 備 注 導(dǎo)入環(huán)節(jié)： 由古典的概念導(dǎo)入，引申到古典主義文學(xué)進(jìn)入本節(jié)課內(nèi)容 時(shí)間分配： 10 分 講授新課內(nèi)容、步驟： 古典主義文藝 從文藝思潮上說(shuō)，古典主義是十七世紀(jì)君主政體民族國(guó)家開(kāi)始 建立，資本主義漸趨發(fā)展的歷史階段產(chǎn)生的一種文藝思期。 時(shí)間分配： 60 分 教學(xué)小結(jié)： 麥克白的歷史背景 麥克白的悲劇根源 麥克白的人格分裂與權(quán)利的膨脹 時(shí)間分配： 10 分 練習(xí)作業(yè) 課后作業(yè)題目： 試分析奧塞羅、麥克白和李爾王這三個(gè)悲劇人物的形象特征及其悲劇意義 閱讀書(shū)目 莎士比亞：《理查三世》。馬爾康王子、他的叔叔西華德和麥克德夫率軍討伐麥克白。即使這樣也不能解除疑慮，于是又一次來(lái)到曠野求教于女巫。麥克白戴上王冠后并沒(méi)有得預(yù)期的快樂(lè)，他知道女巫也曾預(yù)言大臣班柯的后代將要君臨一國(guó)。麥克白夫人深知自己丈夫雖有野 心而缺少奸惡，在丈夫回來(lái)時(shí)，鼓勵(lì)他奪取王位。 教學(xué)后記 板書(shū)設(shè)計(jì) 現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū) —— 塞萬(wàn)提斯和《堂吉訶德》 塞萬(wàn)提斯的生平和創(chuàng)作的三大成就：戲劇、短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō) 文本細(xì)讀分析，展示出堂吉訶德性格的復(fù)雜性。 閱讀書(shū)目 莎士比亞：《友誼與愛(ài)情 :莎士比亞十四行詩(shī)欣賞》。《暴風(fēng)雨》（ 1611）寫米蘭公爵用魔法把謀權(quán)篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島，并寬恕了他，其弟也交還了王位。喜劇如《仲夏夜之夢(mèng)》（ 1596），《第十二 夜》（ 1600）、《皆大歡喜》（ 1600）等，描寫溫柔美麗、堅(jiān)毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛(ài)情勝利，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛(ài)情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張。 在西班牙，最杰出的代表人物是塞萬(wàn)提斯和維加。莎士比亞是天才的戲劇家和詩(shī)人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽(yù)為歐洲劃時(shí)代的四大作家。然而，他們排斥民間詩(shī)歌，只為少數(shù)貴族服務(wù)。 教學(xué)后記 板書(shū)設(shè)計(jì) 意大利文學(xué)： A、彼特拉克的《歌集》與但丁《新生》表現(xiàn)愛(ài)情的不同風(fēng)格 B、薄伽丘《十日談》中的反宗教思想，人的世俗生活的頌歌，與宗教文學(xué)形成鮮明對(duì)比。上海：上海譯文出版社， 1990 年。莫爾和莎士比亞。薄伽丘是意大利民族文學(xué)的奠基者，短篇小說(shuō)集《十日談》是他的代表作。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。1550 年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作為新文化的名稱。 但丁：《神曲煉獄篇》。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過(guò)九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，經(jīng)圣母允許，才能一窺圣三位一體的上帝。法國(guó)的市民戲劇十分發(fā)達(dá)，甚至產(chǎn)生了兩個(gè)具有全歐影響力的劇團(tuán)“法院書(shū)記劇團(tuán)”和“傻子劇團(tuán)”。（騎士冒險(xiǎn)故事對(duì)于后世影響很大） 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時(shí)間 2020 年 10 月 8 日 34 節(jié) 授課順序 第 6 課 課程類型 理論課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第二章 中世紀(jì)文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀(jì)的歷史含義、中世紀(jì)文學(xué)的種類及代表作。這些特征精確的體現(xiàn)在騎士文學(xué)中。 另一類史詩(shī)雖然也以歌頌英雄為主，但表現(xiàn)的卻是歐洲各民族高度封建化以后的產(chǎn)物，原始神祗逐 漸消失，封建君臣、主仆關(guān)系和騎士制度的痕跡則得以體現(xiàn)，在基督教的影響下，英雄們的壯舉往往表現(xiàn)為反對(duì)異教徒的斗爭(zhēng)。 《羅蘭之歌》《中世紀(jì)的歐洲宗教和文學(xué)》 [教案內(nèi)容 ] 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時(shí)間 2020 年 9 月 30 日 34 節(jié) 授課順序 第 5 次課 課程類型 理論課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第二章 中世紀(jì)文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀(jì)的歷史含義、中世紀(jì)文學(xué)的種類及代表作。 9 世紀(jì)初時(shí)羅馬教會(huì)編纂的《通俗拉丁文譯本圣經(jīng)》成為天主教的法定本《圣經(jīng)》。 中世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展依社會(huì)變遷的軌跡可以分為三個(gè)階段。 課后閱讀：《古希臘悲劇三種》 [教案內(nèi)容 ] 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時(shí)間 2020 年 9 月 24 日 34 節(jié) 授課順序 第 4 次課 課程類型 理論課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第 二 章 中世紀(jì)文學(xué) 教學(xué)目的要求 了解中世紀(jì)的歷史含義 、中世紀(jì)文學(xué)的種類及代表作。 第三， 《伊索寓言》是一部世界寓言名著，是以古希臘人為主的多民族文化產(chǎn)物。俄狄浦斯長(zhǎng)大后去問(wèn)阿波羅他的父母是誰(shuí)，神說(shuō)他必殺父娶母。古希臘三大悲劇詩(shī)人是埃斯庫(kù)羅斯 （前 525？ —— 前 456）， 他被稱為“悲劇之父”，代表作《被綁的普羅密修斯》是“英雄悲劇”。北京：人民文學(xué)出版社， 1997 年。另一性格特點(diǎn)是狡猾多疑，對(duì)誰(shuí)都不相信，處處怕人害他，誰(shuí)都要試探一下，養(yǎng)豬奴要試探，兒子、妻子、老父要試探，同居的女神要試探，連雅典娜也要試探，恨得雅典娜現(xiàn)出原形，用手打了他一下：“就是天神也沒(méi)有你心眼多。荷馬是自覺(jué)地運(yùn)用這種敘事典型化手法的，他一開(kāi)始就說(shuō)：“阿喀琉斯的忿怒是我的主題。它有極高藝術(shù)原創(chuàng)性價(jià)值。這是古希臘最著名的史詩(shī)，相傳為荷馬所作，故又名荷馬史詩(shī)。絕無(wú)宗教恐怖的壓抑和彼岸天國(guó)的誘惑。較早的那一代神管 開(kāi)天辟地，以后又爭(zhēng)奪帝位，那時(shí)天上的政局很亂， 這些古老的神也不美?！巴浴?， 就是神也有人一樣的七情六欲 ,喜怒哀樂(lè)，而且潘杜拉比人的感情更強(qiáng)烈。 教學(xué)原則 1．貫徹以人為本的精神，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇教學(xué)深度 2．注意與學(xué)生的互動(dòng)交流，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 3．注意作品與文學(xué)史的關(guān)系 教學(xué)方法 課堂講授與討論結(jié)合 多媒體輔助教學(xué) 使用教材 自編講義 授課地點(diǎn) 二教 001 教室 總學(xué)時(shí)數(shù) 36 周學(xué)時(shí)數(shù) 2 專業(yè)班級(jí) 2020 文秘 ?？?12 班 學(xué)生人數(shù) 94 教師姓名 王勇 技術(shù)職稱 助教 所屬單位 中文系 教 研 室 文學(xué) [教案內(nèi)容 ] 大慶師范學(xué)院中文系教案 授課時(shí)間 2020 年 9 月 3 日第 34 節(jié) 授課順序 第 1 次課 課 程 類型 理論 課 學(xué)時(shí)分配 2 學(xué)時(shí) 方法手段 講授 使用教具 多媒體 章節(jié)名稱 第一章 古希臘文學(xué) 教學(xué) 目的要求 了解希臘文化，了解古希臘文學(xué)包括的內(nèi)容、特征。 ⑷編寫教案要處理好應(yīng)該教什么和學(xué)什么（目標(biāo)），如何教和如何學(xué)（策略），教的怎樣和學(xué)的怎樣（評(píng)價(jià)）的關(guān)系。） 、作業(yè)、討論 、輔導(dǎo)答疑等課后延伸、課后小結(jié)、參考資料（含參考書(shū)和參考文獻(xiàn)）、板書(shū)設(shè)計(jì)和教學(xué)反思等。 教案一般應(yīng)包括以下內(nèi)容：教學(xué)時(shí)間、課程名稱 、授課順序、授課的題目（教學(xué)章、節(jié)、標(biāo)題）、學(xué)時(shí)數(shù)、授課地點(diǎn)與班級(jí)、教師基本信息（所屬單位和教研室、姓名、職稱）、教學(xué)的基本內(nèi)容（ ； 2.本次課教學(xué)內(nèi)容：①本次課的教學(xué)目的與要求，②授課內(nèi)容綱要：授課類型（理論、實(shí)踐）、對(duì)象、思考題、新進(jìn)展、教材問(wèn)題等 ,③重點(diǎn)、難點(diǎn) ,④采用的教學(xué)方法、實(shí)施的步驟 ,⑤各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)間分配 ,⑥板書(shū)的設(shè)計(jì) ,⑦采用的教學(xué)手段和應(yīng)用的教具，如模型、圖表、幻燈、錄像、投影儀、多媒體課件的使用等 ,能否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，具體措施和要求等。為此，教師應(yīng)該認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，制定出適合聽(tīng)課學(xué)生的教學(xué)方案，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。 教學(xué)內(nèi)容 從 19 世紀(jì)后期 到 20 世紀(jì)后期的歐美文學(xué)部分作家、作品、文學(xué)思潮、流派 。古希臘神話是人神同形同性， “同形”，就是說(shuō)不是怪物，而是與人同形，或者比人更美。神的故事又有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，有兩代神。一切都是 世俗，活生生的。 時(shí)間分配： 10 分 講授新課內(nèi)容、步驟： 荷馬史詩(shī) 荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》。 教學(xué)過(guò)程 《伊利亞特》的結(jié)構(gòu)。此一事本身十分完整，有開(kāi)端（怒而退出戰(zhàn)爭(zhēng)）、 有發(fā)展（借盔甲）、 有高潮（與赫戰(zhàn)）、有結(jié)局（歸還尸首）。它在人物塑造方面勝于《伊利亞特》，奧德修的第一個(gè)特點(diǎn)是足智多謀，智勝獨(dú)目 巨人是他與超自然力量作斗爭(zhēng)中最重要之一事，因不是雅典娜教他的。 荷馬：《奧德賽 :荷馬史詩(shī)》。古希臘 戲劇是世界上最古老、成就最高、對(duì)后