中西醫(yī)心得體會(存儲版)
【正文】 以針灸治療，且與合谷穴注射激素以濡養(yǎng)經絡，利筋骨，并進行康復治療。這里尤為深刻的是穴位注射的治療，將西醫(yī)的藥物直接注入穴位之中，即是很好的利用了中西醫(yī)結合的理論。趙估.《圣濟總錄》）。多年來，他注重基層醫(yī)生特別是鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)學教育培養(yǎng)，不辭辛苦，毫無保留的傳授沈氏家族積累的診療經驗，在業(yè)界得到肯定，受到廣大基層醫(yī)生的尊崇和愛戴。(三)要多跟幾個好的老師，因每個老師各有他的長處。(五)在醫(yī)療作風方面，對同道不要貶低別人，抬高自己；對病人無論工人、農民、領導干部，都要一視同仁，詳細診察，不得草率。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。內容總結
（1）中西醫(yī)結合進展心得體會
中醫(yī)西結合學院
中西醫(yī)結合臨床醫(yī)學
李琦
1305033
中西醫(yī)結合自華佗和關云長刮骨療傷時就開始了，華佗的手術做得很好，因此它并不是現(xiàn)在才有的醫(yī)學技術，只不過近二十年才開始系統(tǒng)化的結合，因為這時候西醫(yī)和中醫(yī)中藥的發(fā)展都非常快，結合的形式和深度就更加廣泛了
（2）這里尤為深刻的是穴位注射的治療，將西醫(yī)的藥物直接注入穴位之中，即是很好的利用了中西醫(yī)結合的理論
。五行既木、火、土、金、水五種自然物質，它們相生相克也構成了對立統(tǒng)一的關系. 中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內臟的變化，以確定病情，盡而就產生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。在跟李冬黎中醫(yī)學習之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我回避的主要原因。在順利的時候，又要謙虛謹慎，戒驕戒躁，刻苦學習，繼續(xù)前進。我在讀高中的時候，老師教我讀古典醫(yī)著是不錯的，但是指導我看的參考書，只限于汪切庵、陳修園兩家，這就太局限了。他主張醫(yī)學理論與實踐相結合，既反對死啃書本也反對沒有理論的盲目實踐，有理論、有實踐并能用理論指導實踐的才能稱得上是醫(yī)學家?，F(xiàn)在進行學習后，我查閱資料和自我見解認為。中醫(yī)用藥可補陽還五湯益氣活血通絡。主要表現(xiàn)為四肢痿廢不起、肌肉瘦削、皮膚干燥、麻木不仁。西藥給予黛力新（氟哌噻噸美利曲辛）治療焦慮抑郁狀態(tài)，右旋佐匹克隆治療患者失眠；中藥給予疏肝解郁，健脾利濕方藥。在有幸就讀甘肅中醫(yī)學院之前就在山西省中醫(yī)研究院的神經內科進行5個多月的學習，雖然時間不長，但是學習的專業(yè)知識很是讓我受益匪淺，并且在學習了戴老師的《中西醫(yī)結合導論》后原先學到的知識在頭腦中漸漸形成一個系統(tǒng)的知識框架，讓我深深體會到“醍醐灌頂”的明快感。以上是我對中西醫(yī)結合治療的認識。從以上對比可知：中醫(yī)和西醫(yī)最本質的區(qū)別應該是思維方式的區(qū)別，具有整體、系統(tǒng)思維特征的就是中醫(yī)，具有分析、“還原”思維特征的就是西醫(yī)，我們不能把是否運用現(xiàn)代科技手段作為中西醫(yī)學的判斷標準。中西醫(yī)結合的提法在我國已經有幾十年的歷史，在臨床方面取得了許多令人滿意的成果。無論科研單位及課題目標均宜從小做起。不允許社會上隨意假借“中西醫(yī)結合”名義，行“掛羊頭賣狗肉”之實的大小醫(yī)療實體單位來魚目混珠，騙取錢財并由此而歪曲、丑化并進一步貶損了中醫(yī)藥事業(yè)，同時也有礙于與中西醫(yī)結合研究的未來發(fā)展前景。主要是用西醫(yī)學和現(xiàn)代科學方法研究中醫(yī)四診，或創(chuàng)造新的診法。西醫(yī)發(fā)展的模式，即從生物醫(yī)學模式向生物——心理——社會醫(yī)學模式轉化。在思維方式上，以形象思維等為主，主要采取取類比象等思維方法；在研究方法上，以觀察法為主；在醫(yī)學模式上，以樸素的生物—心理—社會醫(yī)學模式為主；在診斷方面以望、聞、問、切——人的主觀體驗為主；在治療上，采用湯劑、情志調節(jié)為主的內治法，和以推拿、針灸等為主的外治法相結合的全方位治療方法；在發(fā)展模式上，中醫(yī)以不斷充實、完善已固有的理論框架為主。中西醫(yī)結合進展心得體會中醫(yī)西結合學院中西醫(yī)結合臨床醫(yī)學李琦1305033中西醫(yī)結合自華佗和關云長刮骨療傷時就開始了，華佗的手術做得很好，因此它并不是現(xiàn)在才有的醫(yī)學技術，只不過近二十年才開始系統(tǒng)化的結合，因為這時候西醫(yī)和中醫(yī)中藥的發(fā)展都非常快，結合的形式和深度就更加廣泛了。它是以中國古代樸素的唯物論和辯證法思想，即以氣一元論和陰陽五行學說為世界觀和方法論，構建自身的理論體系，運用哲學的概念和范疇去闡明醫(yī)學中的一系列問題，并貫穿于中醫(yī)學理論體系的各個方面，使氣一元論和陰陽五行學說成為中醫(yī)學理論體系的重要組成部份。這是中
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