讀悲劇的誕生一段有感(存儲版)
【正文】 的世界之勇敢沖力的新興一代”，這是些非理性的“天才人物”是否認(rèn)科學(xué)的普遍有效性和達(dá)到普遍目的的主張，并且開始打破所謂人類可借因果關(guān)系而探索宇宙的那種信心。悲劇的效應(yīng)在于安慰個體的生存，使其達(dá)至自然地統(tǒng)一。可見，‘重估’的標(biāo)準(zhǔn)是廣義藝術(shù)，其實質(zhì)是以審美的人生態(tài)度反對倫理的人生態(tài)度和功利（科學(xué)）的人生態(tài)度。所以，尼采說，藝術(shù)是生命的最高使命、最高價值。藝術(shù)是人對自己生命本能和強力感的激發(fā)和享受。這是尼采生命美學(xué)的要義。生命美學(xué)的要義就是堅持為人生而藝術(shù)。他還明確指出，人生的審美評價是與人生的宗教、道德評價以及科學(xué)評價根本對立的后來又指出：‘我們的宗教、道德和哲學(xué)是人的頹廢形式。 尼采以藝術(shù)肯定人生，肯定生命的最高藝術(shù)，即悲劇，必將再生。而能夠?qū)崿F(xiàn)權(quán)力意志的所謂的“超人”，即“有藝術(shù)才能的專制君主，”他們是歷史的創(chuàng)造者，也是奴役群眾的宗主。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。最大的成就在于它是一個總領(lǐng)的提綱，卻幾乎貫穿和概括了他本人所有的美學(xué)理論和哲學(xué)觀點，其以后的諸多作品則都只是對《悲劇的誕生》的探討和總結(jié)。是開小差。我在走廊里碰到了施特魯克，他告訴我雷曼兄弟公司的破產(chǎn)消息，但是我相信希特霍芬和其他職員的專業(yè)素養(yǎng)，一定不會犯低級錯誤，因此也沒必要提醒他們。 負(fù)責(zé)處理與雷曼兄弟公司業(yè)務(wù)的高級經(jīng)理希特霍芬。 董事長保盧斯。施泰因布呂克發(fā)誓，一定要查個水落石出并嚴(yán)厲懲罰相關(guān)責(zé)任人。 第四篇：讀《十分鐘的悲劇》有感讀《十分鐘的悲劇》有感 題記。他們自從宣誓永遠(yuǎn)跟黨走的一刻就不再脆弱。他們是黨的護(hù)旗手，黨前進(jìn)的奮勇使者。 這是自愛國的“五四運動”之后，中國歷史上又一次偉大的壯舉，拉開了中國新民民主革命革命的序幕。共產(chǎn)黨人李漢俊鎮(zhèn)定自若，巧妙回答，沒有一絲紕漏，最后躲過了敵人的威脅。在大會上，黨員們各抒己見，開誠布公，相互交流經(jīng)驗。 斯科特在生命的最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準(zhǔn)備在當(dāng)年12月至第二年的1月左右征服南極點。 當(dāng)然除了煙、手機、電腦扮演著幫兇外生活中很多事很多物都起著同樣的作用，他們的作用除了其功能作用等外還有很重要的功能或作用就是讓我們勝于一事不做，讓我們有事來做，不用靜下來無所事事的去思考，因為靜太可怕了，它只會讓人慢慢陷于沉思，來面對現(xiàn)在的自己，或者冒出一些驚世駭俗的想法，從而擾亂了現(xiàn)在自己所謂的好的生活。”——尼采 在忙碌中生活，也許早已變本加厲，因忙碌而活。讀《偉大的悲劇》有感讀《偉大的悲劇》總有對人一種心靈的震憾，奧地利作家茨威格通過兩個南極考察分隊失敗一方的描寫，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊晚了將近5個星期。 斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認(rèn)失敗，并愿意“在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。強烈的集體主義精神。然而，成功總有一些波瀾。于是，中國共產(chǎn)黨的誕生已成了歷史的必然。從此，在中國，帝國主義欺壓的陰云逐漸在黨的陽光下煙消云散。于是他們挺身而出，以興邦安國為己任，同濟(jì)一堂，共商國策。不是懦弱，不是退卻。令人匪夷所思的是，在如此明朗的情況下，德國國家發(fā)展銀行在上午10：10，居然按照外匯掉期協(xié)議的交易，通過計算機自動付款系統(tǒng)，向雷曼兄弟公司即將凍結(jié)的銀行賬戶轉(zhuǎn)入了3億歐元。 法律事務(wù)所的調(diào)查員先后詢問了銀行各個部門的數(shù)十名職員，幾天后，他
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