愛(ài)國(guó)主義教育心得體會(huì)_(存儲(chǔ)版)
【正文】 凳、皮鞭、刺刀、絞索，他們妄圖用中國(guó)人的鮮血溺死中國(guó)人跳動(dòng)的愛(ài)國(guó)心。“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。 社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。愛(ài)國(guó)，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有的責(zé)任和應(yīng)該具備的素質(zhì)。認(rèn)真做好大學(xué)生的思想政治教育工作，教會(huì)學(xué)生做人做事，不但要在思想上多努力，更要在行動(dòng)上下功夫，真正做到言傳身教、教書(shū)育人。 一百年來(lái)，中國(guó)民族所承受的種種屈辱，一一呈現(xiàn)在我們眼前，特別是在林則徐陳列室，看到那些吸毒鴉片的照片，我的內(nèi)心回響著這么一句話“落后就要挨打，腐敗就要亡國(guó)”，這句話無(wú)論在哪個(gè)年代都是真理。 我們要學(xué)會(huì)自覺(jué)地把愛(ài)國(guó)熱情化作刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步融入民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中；要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)；要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感；要樹(shù)立民族自尊心與自信心；要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟；要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神，堅(jiān)持跟著黨走；要學(xué)會(huì)把愛(ài)國(guó)主義精神和“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀結(jié)合起來(lái)；要關(guān)注生命，遠(yuǎn)離毒品。 今天，我們重溫虎門(mén)硝煙這段歷史，并不是發(fā)“思古之幽情”，而是把過(guò)去作為鏡子，更好地走向未來(lái)。人們正是在歡呼中國(guó)人的勝利。 試想，領(lǐng)導(dǎo)人為國(guó)家的發(fā)展積極定計(jì)獻(xiàn)策，軍人為邊疆國(guó)防奉獻(xiàn)青春，工人為生產(chǎn)貢獻(xiàn)力量，農(nóng)民為糧倉(cāng)流淌汗水等等，這樣的中國(guó)，能不強(qiáng)大嗎。愛(ài)國(guó)確實(shí)需要理性，而行為的理性又取決于思維的理性。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。越過(guò)高山，越過(guò)平原，跨過(guò)奔騰的黃河長(zhǎng)江，寬廣每米的土地，是我們親愛(ài)的家鄉(xiāng)，英雄的人民站起來(lái)了，我們一起走向繁榮富強(qiáng)。侵略者妄想征服這片土地上的每一顆心靈。胡爺爺提出的“八榮八恥”非常具體地指明了每一個(gè)社會(huì)主義公民做人做事的基本原則。勞動(dòng)可以培養(yǎng)我們吃苦耐勞、堅(jiān)韌負(fù)責(zé)、尊重他人等良好品質(zhì)，我們一定要愛(ài)勞動(dòng)。 “以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”引發(fā)了深深的思考。 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個(gè)結(jié)局不得而知，估計(jì)，歷史學(xué)家會(huì)給出我們一個(gè)滿意的答復(fù)。嬋娟最后因誤飲南后集團(tuán)毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬(wàn)分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)，其次，就是他門(mén)下的兩個(gè)門(mén)生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照，下面就我個(gè)人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)： 一、對(duì)屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)公元前300多年楚國(guó)內(nèi)憂外患，國(guó)貧兵弱，內(nèi)有奴隸暴動(dòng)反抗，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢(shì)力為代表的南后集團(tuán)在此國(guó)家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂(lè)，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷王游說(shuō)親秦順從策略；而以奴隸，百姓、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略；這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證： 楚懷王言：楚國(guó)內(nèi)外交困長(zhǎng)此以往豈不是動(dòng)搖國(guó)之根本。這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。南京30多萬(wàn)同胞慘死于日本人瘋狂的刺刀下。張家口六中為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地也是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家聶榮臻元帥生前曾戰(zhàn)斗生活過(guò)的“晉察冀軍區(qū)司令部舊址。 但中國(guó)人民也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭
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