城市文化讀后感(存儲版)
【正文】 民的文化缺失，精神缺失等現(xiàn)象。所有的城市文化都是這個城市的縮影，區(qū)分開產(chǎn)業(yè)和非產(chǎn)業(yè)化，所有的城市文化都應(yīng)當?shù)玫狡降鹊膶Υ＿@其實正是多元文化下城市的縮影。如果城市中舉辦了文化展覽等文化活動，卻發(fā)現(xiàn)參與到其中的人寥寥。有一個哲學(xué)家講過‘一個人在餓肚子的時候只有一個煩惱，吃飽飯以后便會生出許多煩惱。 20XX年后，我國東部很多的城市人均gdp超過了3000美元，經(jīng)濟學(xué)研究指出，人均gdp3000美元是一個重要的發(fā)展臨界點，也是城市發(fā)展的關(guān)鍵時期，它標志著城市經(jīng)濟已經(jīng)達到中等收入國家的水平，且預(yù)示著城市發(fā)展開始發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化并進入轉(zhuǎn)型期。一是積極挖掘傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把特有的民間文化完整的保留，使之成為對外宣傳的軟名片。 我們必須清醒的認識到城市文化建設(shè)在城市化發(fā)展中的重要作用，這不僅是對市民的文化意識的培養(yǎng)、對環(huán)境中的文化內(nèi)涵的打造，還要從歷史著手，挖掘培育傳統(tǒng)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，并加以提煉升華，形成武清城市特有的現(xiàn)代文化形象。能夠解決的，這時候我們會發(fā)現(xiàn)。同時也要注重城市文化建設(shè)人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，這樣城市的文化建設(shè)才會有源源不斷的動力和活力。文化建設(shè)是由政府倡導(dǎo)并主要負責，但參與到其中的是每一個城市中的人?，F(xiàn)代化是城市發(fā)展的必然趨勢，它不是以推到歷史文化為基礎(chǔ)的，而是和歷史文化共同發(fā)展起來的。不夸張的說只是順便協(xié)助了一下文化的建設(shè)。可以說這是樹立城市形象的手段，是城市形象建設(shè)的一部分，它可以作為這些城市的名片。但事實是單純的提高社會成員的素質(zhì)并不是一件容易的事。城市在努力發(fā)展經(jīng)濟的同時也 要努力的發(fā)展文化建設(shè)。一個城市物質(zhì)上可以暫時不發(fā)達，但這個城市的精神文化不能缺失。其實我們也可以說這是城市文化的地域性造成的。其實這些物質(zhì)也正是這個城市精神文化的外在形式。“只有當自然存在的物經(jīng)過加工、改造、創(chuàng)造，作為社會的對象、化為人的對象的時候，我們才稱之為文化現(xiàn)象”。在城市文化建設(shè)方面主要關(guān)注點在于建設(shè)過程中的一些問題，以及一些觀點和想法。 擁有較完善的旅游配套服務(wù)體系 現(xiàn)有星級飯店28家，其中，五星級飯店3家，四星級1家，三星級飯店12家，二星級飯店11家，一星級飯店1家；旅行社43家。七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名開封是中原地區(qū)黃河沿線重要的旅游城市，20XX年被國家旅游局命名為中國優(yōu)秀旅游城市。漢代景帝時（公元前156年），為避漢景帝劉啟之諱，將啟封更名為開封?！? 。洪武二十四年，年近古稀的朱元璋派太子朱標前往關(guān)中地區(qū)，考察長安。《明史》中說是劉伯溫認為鳳陽地理形勢不佳，實際的原因可能是，朱元璋在中都的營建中看到了鄉(xiāng)黨勢力對皇權(quán)的潛在威脅。其次，宋元以后，中國的文化中心也已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方來。 第二篇：城市文化 。申報的目的肯定是為了保護，但是真正能保護的城市文化遺產(chǎn)要靠每個國家和地區(qū)。（來自中文版序）但是作為知識尚淺的大學(xué)生我沒有深刻了解到本書的觀點，就“城市文化”這四個字，可以得出：城市的文化運行產(chǎn)生出人類文明，因而城市是文明社會的孕育所。（來自譯者的話） 結(jié)合現(xiàn)今社會，從文化入手討論城市問題，我覺得有許多值得一提的地方，下面我針對城市文化遺產(chǎn)保護和我國城市文化現(xiàn)狀來論述。很擔心很多年之后，我們應(yīng)該怎么樣讓孩子去理解中國傳統(tǒng)文化。從明朝開始，南京才第一次成為大一統(tǒng)王朝的帝國首都，成為全國的政治、經(jīng)濟和文化中心。 。然而都城一事并未塵埃落定。在太子去世的那年，朱元璋在《祭光祿寺灶神文》中，表達了自己萬般無奈的心情：“朕經(jīng)營天下數(shù)十年，事事按古就緒。徐達死后，朱元璋又派自己的四兒子朱棣
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