20xx屆高三語文上學(xué)期期中試題新人教版第2套(存儲(chǔ)版)
【正文】 。 （劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》） 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、第四大題中選定其中一大題作答。在新上車的旅客中走來了兩個(gè)人。 她說道：“噢，埃斯頓先生，怎么，他鄉(xiāng)異地，連老朋友也不認(rèn)識(shí)了 ?”年 輕英俊的那位 聽到她的聲音，立刻強(qiáng)烈地一怔，顯得局促不安起來，然后他用左手握住了她的手。這位臉色陰沉的人一直用他那銳利機(jī)敏的眼睛偷偷地察看著姑娘的表 情。我發(fā)現(xiàn)西部是賺錢的好去處，所以 —— ” 姑娘的眼光再次被吸引到了那副亮閃閃的手銬上，她睜大了眼睛。你們談夠了嗎 ?現(xiàn)在帶我去抽煙室好嗎 ?我真想過過癮。 “年輕 !”第一個(gè)人大叫道，“為什么 —— 噢 !你真的看準(zhǔn)了嗎 ?我是說 —— 你見過把犯人銬在自己右手上的警官嗎 ?” （ 1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分）（ ）（ ） ，通過介紹人物的外貌神態(tài)，點(diǎn)明了人物的具體身份，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。 （ 2） 小說中寫道： “ 那個(gè)警長(zhǎng)真是條好漢，很多西部人都這樣棒。 當(dāng)太平軍直逼上海時(shí)，無人愿意置身事中，因?yàn)榇伺e等于要孤軍深入到擁有百萬之眾的太平軍后方。時(shí)隔不久，由他支持鋪設(shè)的中國(guó)第一條電報(bào)電纜線在大沽口到天津城之間開通。 ” 在中國(guó)還處在男人梳長(zhǎng)辮、女人裹小腳的時(shí)代，李鴻章的這番話可謂石破天驚。以大清國(guó)實(shí)際的軍力狀況而言，結(jié)果只能是 中國(guó)的東北被全面占領(lǐng)。持有這樣的認(rèn)識(shí)，在百年前的中國(guó)可謂鳳毛麟角。 E．作者擷取了李鴻章一生中具有代表性的重大 事件，再現(xiàn)了這位晚清重臣的悲劇人生，其不幸命運(yùn)實(shí)乃所處時(shí)代悲劇的真實(shí)寫照。要耐得住寂寞， 師心自用 ． ． ． ． ，刻苦鉆研。 15. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3分） （ ） “ 家 ” 作為 社 會(huì)關(guān) 系 的核 心 ， ____________。 倚欄 。他把老鷹放在手臂上，然后說：“飛吧！”可是，那只老鷹有些疑惑，因?yàn)樗恢雷约菏钦l。 。農(nóng)場(chǎng)主說：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，把它訓(xùn)練成了一只雞，所以它一直都不想飛，它的一舉一動(dòng)根本就是只雞，而且根本不以為自己是一只老鷹了。 ①卻 ②或許 ③奮筆疾書 ④興許 ⑤暈 ⑥喑啞 ⑦舞文弄墨 ⑧抹 ⑨嘶啞 ⑩唯 17．仿照示例，自選對(duì)象，另寫一段話 ，要求意蘊(yùn) 豐厚， 有文采。 C．政府借助法律的 力量，發(fā)揮更為積極的協(xié)調(diào)和組織功效，讓參與讀書活動(dòng)成為公民的精神自覺，最終將讀書等文化活動(dòng)引向縱深，讓“書香中國(guó)”得到全面落實(shí)。 B． 微博已成為一種新型營(yíng)銷方式，喜歡且敢于嘗鮮的家電企業(yè)紛紛涉足，消費(fèi)者也對(duì)這一方式充滿了興致，一時(shí)間，家電微博營(yíng)銷大有 風(fēng)生水起 ． ． ． ． 之勢(shì)。 C．當(dāng)國(guó)人自上而下固步自封做著天朝美夢(mèng)時(shí)，李鴻章就清醒地看到了外國(guó)列強(qiáng)的叵測(cè)用心，進(jìn)而堅(jiān)決抵制其對(duì)大清國(guó)主權(quán)的干涉。 一輩子與蠻橫的洋人周旋得身心俱憔的李鴻章死前留有遺折一封。 ”1895 年，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗的清廷令李鴻章前去日本議和。但是，對(duì)于鐵路、電訊等事務(wù)，要由大清國(guó)自己控制。這是中國(guó)第一家民營(yíng)輪船公司，它一直運(yùn)營(yíng)到 1949 年。（ 25分） 百年前的李鴻章 王樹增 1852年， 29 歲的李鴻章在翰林院的大考中名列第二。 E. 小說在兩個(gè)旅客的對(duì)話中結(jié)束 ,顯示了歐 另外兩個(gè)坐在一旁的旅客幾乎聽到了他們的全部談話，其中一個(gè)說道：“那個(gè)警長(zhǎng)真是條好漢，很多西部人都這樣棒。我在西部過得很愉快。錢總是生翅而飛的。埃斯頓微微一笑，好像是這位小姐的樣子使他發(fā)笑一樣。接著只見她伸出那戴著灰色手套的手與來客握手。亨利 在丹佛車站，一幫旅客擁進(jìn)開往東部方向的 BM公司的快車車廂。 （杜牧《阿房宮賦》） （ 3）懷舊空吟聞笛賦， 。 沙頭敲石火， 燒竹照漁船。 7. 把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 B．陶元淳為官剛正。屢乞病未果，竟以勞卒于官。元淳當(dāng)棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也。城中居人，舊不滿百家，至此戶口漸蕃。康熙中舉博學(xué)鴻詞，以疾不 與 ． 試。 C．引用范溫《潛溪詩眼》中文字，是為了說明欣賞詩歌和參禪一樣，用比喻、隱語或令人警醒的動(dòng)作去啟發(fā)人。詩歌 的創(chuàng)作和欣賞是一種奇妙的思維方式，我們生在科學(xué)昌明的今天，尚且不能完全揭示其中的奧秘，不能運(yùn)用心理實(shí)驗(yàn)和理論推導(dǎo)以建立創(chuàng)作論和欣賞論的科學(xué)體系，何況古人呢？借用禪學(xué)唯心主義來喻詩，并不是科學(xué)的方法，也遠(yuǎn)沒有解決創(chuàng)作和欣賞過程中的心理分析問題。而參禪的人則要靠自己去領(lǐng)悟那言外的意蘊(yùn)，一旦悟有所得，就成正果了。 ”這里明確地說到參詩參到無言處，就是尋找詩歌那可悟而不可言傳的妙處?，F(xiàn)在就分開來加以闡述。在兒童般天真的發(fā)問中，包含著耐人尋思的理趣。 禪對(duì)詩的滲透，可以從兩方面看：一方面是以禪入詩，另一方面是以禪喻詩。詩的作用在于幫助人認(rèn)識(shí)世界和人生；禪的作用在于引導(dǎo)人否認(rèn)客觀世界的真實(shí)性，泯滅人生的意義。 詩與禪 袁行霈 詩與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，一屬文學(xué)，一屬宗教。 ” （《贈(zèng)嵩山雋侍者學(xué)詩》）也許把禪的作用估計(jì)過高，但不可否認(rèn)，禪給了詩一種新的刺激，使詩的面貌更加豐富多彩了。這個(gè)比喻本來就有趣，經(jīng)蘇軾點(diǎn)化后更有機(jī)鋒。這是不同的三種以禪喻詩，前人把它們混在一起，所以講不清楚。我欲友古人，參到無言處。《五燈會(huì)元》里記載的禪師們的 語錄大都屬于這一類。這些批評(píng)不能說沒有道理，
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