20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期第三次月考試題新人教版第222套(存儲版)
【正文】 覺像在沉沉的昏睡中。它意味著一次洗禮，一個被照耀和沐浴的儀式；一個人在給自己的生命舉行升旗！ 與福樓拜相比，我們又是 怎樣過的呢？在一個普通人的生涯中，有過多少沐浴晨曦的體驗？我們創(chuàng)造過多少這樣的機會？ 或許只有寥寥幾次吧，比如某個剛下火車的早晨（可能是怎樣的疲憊和不情愿?。?，或偶爾登山觀景之時。 （《戰(zhàn)國策 荊軻刺 秦王》） (3) 山不厭高，海不厭深。 才始送春歸，又送君歸去。 C．文中借用楚亡吳興的史實，說明君王“親賢遠佞”的重要性。九年，闔閭悉興師與唐、蔡伐楚，五戰(zhàn)，遂至郢。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父?！逼酵跄苏倨涮滴樯菘紗栔?，伍奢曰：“ 王獨奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎 ？”平王怒，囚伍奢，而使城父司馬奮揚往殺太子，太子建亡 奔宋。其先曰伍舉，以直諫事楚莊王，有顯，故其后世有名于楚。 3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是 ( ) A．“傳統(tǒng)文化”都 是用繁體字記錄的，所以，在小學(xué)增設(shè)繁體字教育，也就把中國“文 化”的根傳承下去了。 1．從原文看，下列具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一項是 ( ) A．學(xué)繁體字，背《弟子規(guī)》，恢復(fù)唐裝，開國學(xué)班，行祭拜禮。 文化是不斷變遷的，而且這種變遷并不完全以權(quán)力的意志為轉(zhuǎn)移，一個族群的文化會與環(huán)境不斷發(fā)生互動。學(xué)繁體字，背《弟子規(guī)》，恢復(fù)唐裝，開國學(xué)班，行祭拜禮??近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，包括這幾天引發(fā)如潮批評的“中華文化標(biāo)志城”項目，但討論的背后都離不開對“文化”概念的深層次辨析。但 這種共識其實是相當(dāng)模糊的，很多爭議正因此而生。 從今年開 始，傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)可以放假了，我們因此就能接續(xù)傳統(tǒng)嗎？憑空造起一座“文化城”，炎黃子孫就能擁有精神家園嗎？那些主持孔子或其他某子祭拜典禮的官員，對孔子或某子的精神思想有多少理解？講莊子的于丹登上了福布斯財富名人榜，講三國的易中天粉絲如潮，說明國學(xué)復(fù)興了嗎？ 我們先得搞清楚：什么是文化，什么是我們的傳統(tǒng)文化，什么是我們當(dāng)下的文化，我們想要一個什么樣的文化，我們可能得到一個什么樣的文化。 文化需要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問題。 D．近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，引發(fā)了人們對“文化”概念深 層次辨析的討論，人們迫切希望政府有一個明確的主導(dǎo)方向。員兄 曰伍尚。無忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能無怨望，且欲入為亂矣。至昭關(guān)，昭關(guān)欲執(zhí)之，追者在后，至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。四年，吳伐楚，伍員大破楚軍于豫章。在關(guān)鍵時刻，他一眼就看出楚王的陰謀，作出正確的抉擇，在吳國，他幫助闔閭登上王位，取得他的信任，終于實現(xiàn)了借力報仇的愿望。欲問行人去哪邊 ？眉眼盈盈處。 （《詩經(jīng)?氓》） (2)高漸離擊筑，荊軻和而歌， ， 。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命對視，有機會認(rèn)真地打量自己。 即使你偶爾起大早，忽萌看日出的念頭，又能怎樣呢？ 都市的晨曦，不知從何時起，早已變了質(zhì) —— 高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵埃，空氣中老有黏黏糊糊的感覺，老有揮之不散的汽油味兒，即使你捂起了耳朵，也擋不住出租車的喇叭聲??沒有純潔的泥土，沒有曠野遠山，沒有莊稼地，只有牛角一樣粗硬的 黑水泥和鋼化磚。如作者說早晨的靜是“那蛋殼般薄薄的靜”，使聽覺上無形的“靜”變成了視覺上有形的“靜”，從而產(chǎn)生美感?！苯Y(jié)合全文，作者說的“幸運”可以從哪些方面理解？（ 6分） 13． 文章的第五自然段是筆墨集中的景物描寫，這段景物描寫在文中的作用是什么？（ 6分） 14． 作者從福樓拜的信中 獲得了精神啟示 —— “按時看日出”。ng） 夾 ． （ ji?。┮\ 嘉言 懿 ． （ y236。 18．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）（ 3分） A．二十幾年來，他的足跡踏遍了全國十多個省，四百多 個縣。 事情緣由是，在陸豐市陸城某中學(xué)就讀高中的琪琪，曾于 12 月 2 日到該市東海鎮(zhèn)金碣路的某服裝格仔店購物。 請以“ 感恩執(zhí)燈人 ”為題寫一篇文章。大意正確 2分） ⑵ 所以能暗中忍受來成就功名，不是偉烈的大丈夫誰能做得到呢？ ” （“故”“隱忍”“非”各 1分。（ 2分）②直抒胸臆，正面點明送別： 兩個“送”字遞進，將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切； 所作的美好祝愿與叮嚀：希望友人到江南后，千萬要與美好的春光同住。（ 2）對比，與下文現(xiàn)代城市灰蒙蒙的清晨作對比，表現(xiàn)出作者對真正的 清晨的渴望。 參考譯文 ： 伍子胥是楚國人，名員。無忌已經(jīng)利用秦國女子向平王討 好，于是就在平王面前誹謗太子建。這對父親的死有什么好處？還不如投奔他國，借他國之兵為父親報仇雪恥。到了吳國，正值吳王僚執(zhí)政，公子光為將軍。 太史公說： “ 怨恨之心對于人來說實在是太厲害了，做君王的人尚且不能讓臣下產(chǎn)生怨恨，何況是同等地位的人呢！當(dāng)初如果讓伍子胥與伍奢一起死了，跟螻蟻之死又有什么區(qū)別呢？伍子胥能放棄小義，洗雪大恥，終于 聲 名 流傳 后世。闔閭成了一國之主，便召來伍子胥，官拜行人，并讓他參與謀劃國家大事。到了昭關(guān)，昭關(guān)的守吏想抓他。伍奢說： “ 大王為什么要因為讒佞狠毒的小人而疏遠自己的骨肉至親呢？ ” 平王大怒，囚禁了伍奢，而派城父司馬奮揚前去殺太子，太子建就逃跑到宋國。楚平王有位太子名叫建，派伍奢做他的太傅，費無忌做他的少傅。 （ 3）是雙重的呼喚：呼喚自我
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