20xx人教版語(yǔ)文選修中庸節(jié)選同步練習(xí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 A項(xiàng)，古義：指自然而然。 8． A 解析： A 項(xiàng)，代詞 ；語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)。 12． A 解析： A項(xiàng)，均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 (2)四方邊境上布滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見(jiàn)，盜賊伺 機(jī)作亂，百姓無(wú)所依靠。成 王聽(tīng)說(shuō)斗子文幾乎吃了上頓就沒(méi)有下頓，因此每逢朝見(jiàn)時(shí)就預(yù)備一束干肉，一筐干糧，用來(lái)送給子文。四方邊境上布滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見(jiàn)，盜賊伺機(jī)作亂，百姓無(wú)所依靠。 ” 天子為治第，令驃騎視之，對(duì)曰： “ 匈奴未滅，無(wú)以家為也。 。 16. 答案： (1)略 (2)驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。 ” “ 現(xiàn)在的子常，是先大夫 (子囊 )的后代，輔佐楚君，在外卻沒(méi)有好的名聲。公卿的財(cái)物足夠饋贈(zèng)進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財(cái)物足夠供給使用也就行了，也都不超過(guò)限度。 14． B 解析： “ 常例 ” 是成王 “ 羞子文 ” 后才形成的。 (2)中庸的道理不能實(shí)行的原因，我知道了：聰明的人常常做過(guò)了頭，愚昧的人則常常達(dá)不到。 4. 答案： D 解析： A、 B、 C三項(xiàng)均為形容詞作名詞； D項(xiàng)，意動(dòng)用法。 C項(xiàng)，音節(jié)助詞，無(wú)義。 驃騎將軍為人少言不泄有氣敢任天子嘗欲教之孫吳兵法對(duì)曰顧方略何如耳不至 ① 學(xué)古兵法天子為治第令驃騎視 之對(duì)曰匈奴未滅無(wú)以家為也由此上益重愛(ài)之。 D．其 速 ． 怨于民多矣 速：招致。文中成王（后文又簡(jiǎn)稱(chēng) “ 成 ” ）。民之羸餒，日已甚矣。夫貨馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣？ ”“ 昔斗子文三舍令尹，無(wú)一日之積，恤民之故也。 （ 1）中也者，天下之大 本也；和也者，天下之達(dá)道也。 8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的 意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ） 9．下面對(duì)文意理解不完全正確的一項(xiàng)是（ ） A．作者認(rèn)為 “ 中 ” ，是人人都有的本性； “ 和 ” ，是普遍通行的行為準(zhǔn)則，達(dá)到 “ 中和 ” 的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而 無(wú)忌憚也。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。 2．下列句子中 “ 之 ” 字用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：喜怒哀樂(lè) 之 ． 未發(fā) A．道 之 ． 不行也，我知之矣 B．知者過(guò) 之 ． ，愚者不及也 C．填然鼓 之 ． D．中也者，天下 之 ． 大本也 3．下列句子中加點(diǎn)詞古今義完全相同的一項(xiàng)是（ ） A． 從容 ． ． 中道 ，圣人也 B．博學(xué)之， 審問(wèn) ． ． 之，慎思之 C． 好學(xué) ． ． 近乎知
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