7在建設(shè)民族文化大州座談會(huì)上的致辭(存儲(chǔ)版)
【正文】 城》。就象恩施星斗山一樣，之所以成為中華植物基因庫(kù)，多種植物在這里共存，參天大樹(shù)保護(hù)了蔭生植物，蔭生植物又衍生出一些新的植物。恩施州能有吳法乾這樣的畫(huà)家、王月圣這樣的作家，在恩施這個(gè)特殊地域環(huán)境下，是很不容易的，如果再有很好的文化生態(tài)，大家會(huì)有更好的創(chuàng)作激情與更好的創(chuàng)作環(huán)境。如果沒(méi)有文藝批評(píng)理論的形成和文藝批評(píng)家的出現(xiàn)，我們的很多作品就不會(huì)達(dá)到不朽的境界，恩施州要出現(xiàn)不朽的作品，一定要有一種好的批評(píng)、正常批評(píng)的環(huán)境。四是要大力發(fā)展文化藝術(shù)教育事業(yè)，發(fā)揮好藝術(shù)院校的作用，加強(qiáng)對(duì)文化藝術(shù)發(fā)展所需要的中高層次人才的培養(yǎng)，為建設(shè)民族文化大州提供有力的人才保證。要建設(shè)民族文化大州，目前眾多資源呈分散狀態(tài)，這么多人為之奮斗，階段性成果怎么展示，階段性成就怎樣肯定，設(shè)立藝術(shù)節(jié)是一個(gè)非常好的載體和平臺(tái)。 尊敬的文學(xué)藝術(shù)家們，我們所處的這個(gè)時(shí)代之所以偉大，不僅僅是因?yàn)樗旧砭褪禽x煌的，更為重要的是，它將給中國(guó)的歷史帶來(lái)更加輝煌的明天，在這樣的歷史時(shí)刻和這樣的戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們研究并實(shí)踐建設(shè)民族文化大州，必將給中國(guó)的文明史造就杰出的藝術(shù)家和不朽的經(jīng)典之作，必然對(duì)我州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)作用，讓我們滿(mǎn)懷希望的期待這一天的到來(lái)。民族文化大州建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性并具有廣泛群眾參與性的重大戰(zhàn)略，在建設(shè)過(guò)程中，我們要形成一批導(dǎo)向和標(biāo)桿，要盡快制定具體獎(jiǎng)勵(lì)辦法。要抓住培養(yǎng)人才、吸引人才、用好人才三個(gè)環(huán)節(jié)，下大力氣加強(qiáng)文藝人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，形成優(yōu)秀人才脫穎而出的機(jī)制和人盡其才的良好環(huán)境。要成為一個(gè)思想家、哲學(xué)家，必須要有廣博的知識(shí)，不能孤陋寡聞。第四要互相競(jìng)技不要互相攻擊。“南拳北腿”宗主不同，見(jiàn)面就打得你死我活，“華山論劍”也是你死我活，這些東西一定要摒棄。 三是文學(xué)藝術(shù)家要有廣闊的胸懷。在座的各位都是文化藝術(shù)界的領(lǐng)頭雁，“民族文化大州”建設(shè)寄希望于你們，尤其現(xiàn)階段是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，需要大家和衷共濟(jì)，克難奮進(jìn)，夯實(shí)基礎(chǔ)。我們要思考的是恩施應(yīng)該怎么辦。文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)有本質(zhì)區(qū)別，但是要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，又必須要重視推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，它是基礎(chǔ)，但不是唯一的，不是目標(biāo)，不是全部工作，否則我們就將會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上入歧途，將會(huì)在一片加強(qiáng)聲中得不到發(fā)展，就將會(huì)坐而論道失去發(fā)展的機(jī)遇。 對(duì)文學(xué)藝術(shù)來(lái)講，高投入并不一定能高產(chǎn)出。不然，我們的民族文化大州建設(shè)和文藝家們慷慨激昂的演講，最終不能變成推動(dòng)我們現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力。這個(gè)大眾的文化就是符合廣大人民群眾文化的藝術(shù)需求，既是思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，又是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)作品。 對(duì)我州來(lái)講，我們需要弘揚(yáng)和傳承的是“民族的文化”。否則，我們的民族文化大州建設(shè)是一句空話(huà)，只是一個(gè)目標(biāo)或一個(gè)階段性的“概念”。如三國(guó)戰(zhàn)亂產(chǎn)生了《三國(guó)演義》，抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的文學(xué)作品、曲藝作品、詩(shī)歌等。就文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系而言，已經(jīng)沒(méi)有孤立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和孤立的文化形態(tài)，而是逐步相互滲透、融合并趨于一體化，這是提出建設(shè)民族文化大州大的背景。在建設(shè)民族文化大州座談會(huì)上的講話(huà) ... 在建設(shè)民族文化大州座談會(huì)上的講話(huà) 同志們： 這次座談會(huì)主要基于兩個(gè)方面的考慮。我認(rèn)為，建設(shè)民族文化大州是我州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略，它是根據(jù)我們面臨的快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的需求，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，已經(jīng)成為一種新的時(shí)代特征而提出來(lái)的。有一句古詩(shī)叫“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，就是說(shuō)在一個(gè)“大悲”的時(shí)代往往會(huì)產(chǎn)生優(yōu)秀的文藝作品。我州的廣大文藝工作者應(yīng)該是民族文化大州建設(shè)的主力軍、推進(jìn)者和設(shè)計(jì)者，要不斷創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。毛澤東同志對(duì)文化有一個(gè)精辟的觀(guān)點(diǎn)：“我們需要的是民族的、科學(xué)的、大眾的文化”。 我們需要的是“大眾的文化”。楊麗萍生活的地方及成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們恩施與之比較，應(yīng)該具備《云南印象》的創(chuàng)作土壤，具備培養(yǎng)楊麗萍這樣的藝術(shù)大家的氛圍，關(guān)鍵要確
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