6小議我國(guó)和諧社會(huì)主義民族關(guān)系(存儲(chǔ)版)
【正文】 的大團(tuán)結(jié)，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)。 由于歷史、自然等方面的原因，少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展仍比較落后，貧困面較大，與發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差距呈拉大趨勢(shì)。這主要表現(xiàn)在，一是大眾傳媒和出版物出現(xiàn)傷害少數(shù)民族和民族宗教感情的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生；二是一部分社會(huì)成員對(duì)少數(shù)民族和漢族之間在上述方面的差異，缺乏一種科學(xué)的、正確的理解和認(rèn)識(shí)，使得歷史沉淀在民族間感情上的距離和心理隔閡有時(shí)還會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。 民族問(wèn)題仍然是當(dāng)今世界的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。新中國(guó)成立后，中華人民共和國(guó)屹立于世界之林。馬克思主義民族觀一向堅(jiān)持用唯物的、辯證的、歷史的觀點(diǎn)來(lái)觀察和處理民族問(wèn)題，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的一部分，是我們觀察和處理民族問(wèn)題的指導(dǎo)思想和根本依據(jù)。 （四）弘揚(yáng)馬克思主義文化觀，達(dá)成各民族對(duì)中華文華的共識(shí)和認(rèn)同。今天，我們只有以馬克思主義對(duì)待歷史的觀點(diǎn)去分析和解釋歷史，才能正確認(rèn)識(shí)邊疆少數(shù)民族地區(qū)與祖國(guó)內(nèi)地息息相關(guān)、密不可分的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史，正確認(rèn)識(shí)中華民族56個(gè)民族各民族的歷史，正確認(rèn)識(shí)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的歷史。 我國(guó)自秦漢以后就成為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆、西藏等邊疆少數(shù)民族地區(qū)自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，與祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民族感情往往與宗教感情融為一體，因此，宗教歧視往往導(dǎo)致民族歧視，只有在信仰上互相尊重才會(huì)有和諧的民族關(guān)系。 在新世紀(jì)新階段，和諧民族觀就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，緊緊圍繞“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的民族基礎(chǔ)。 （一）強(qiáng)化馬克思主義國(guó)家觀教育，突出中國(guó)是一個(gè)多元一體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的事實(shí)。 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和城市化進(jìn)程的加快，大批少數(shù)民族人口進(jìn)入城市和散居雜居地區(qū)，大批漢族流動(dòng)人口進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)，因利益、管理等方面的問(wèn)題和他們的合法權(quán)益得不到很好的保障而引發(fā)的矛盾近幾年有增多的趨勢(shì)。 （二）不同民族之間風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族心理、文化背景方面的差異，也會(huì)影響和諧民族關(guān)系。但是也要看到，由于多方面的原因，我國(guó)的民族關(guān)系在總體和諧的情況下，也還有一些不盡如人意的地方，存在著一些不利于和諧的因素。 （四）以各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題，大力構(gòu)建我國(guó)和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系
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