【正文】 由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫?！捌兴_”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生?！北闶菍?duì)山門(mén)那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。登上石階便是第三殿七佛殿。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。其二，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座?！叭鐏?lái)”，即“真如”，指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”。七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合、塑造了一組群像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。殿門(mén)上寫(xiě)著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象。該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi)。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。啊，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物枯葉蝶。第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國(guó)天王，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王，手執(zhí)寶劍。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像。大雄殿左邊為“御書(shū)樓”，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。這里密林掩映，上有蘿峰嶺，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹，形成一大景觀，故稱“蘿峰晴云”，為原“峨眉山十景”之一。由于康熙皇帝是崇佛的，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉!覺(jué)哉!”的意思，便親筆寫(xiě)了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨禪師。由善覺(jué)寺下行合大路，過(guò)解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。這尊觀音像為柏楊木雕，胸前雙手合十，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴(yán)肅穆，別具風(fēng)格。紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿。，就是圣水閣。投入市場(chǎng)后，頗受顧客的好評(píng)。后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復(fù)平靜，當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院。四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞相關(guān)：。晉末道衰佛盛，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺。人們疑是山洪瀑漲。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書(shū)，閣前這尊六層石塔，高6米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。1982年經(jīng)專家鑒定，水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素?，F(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿：第一殿藥師殿，供藥師佛，左右為日光、月光菩薩，他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。明萬(wàn)歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建，崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽(yáng)呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓。寺無(wú)山門(mén)，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構(gòu)成一個(gè)天井。因此寺雖小而名聲大。但在封建社會(huì)，“龍”是帝王的象征。庵中重塑了“西方三圣”，即阿彌陀佛，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩。普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井，四周高樹(shù)籠罩，因山環(huán)林障，氣流回旋，屋面上無(wú)枯枝敗葉，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢，干干凈凈，人們視為奇跡。第三殿大雄寶殿，游客們請(qǐng)靜一靜，殿中正在做佛事活動(dòng)，做佛事念的詞和唱的腔，稱佛教音樂(lè)。明末改為藥師殿，后毀于火。溪中流水，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行?！鄙下?lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理?！霸浮笔抢硐?，“行”是實(shí)踐。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個(gè)世界西方極樂(lè)世界。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上。這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛?！跋鰸h”指云霄和天河。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子?；蹮舯檎諔?yīng)群機(jī)。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)示覺(jué)悟之路，講得天花亂墜?！奥暵劇笔锹劮鹬暯蹋瑪嘁?jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山?！皬浝铡笔谴缺囊馑?，他是菩薩，還沒(méi)有成佛。山門(mén)兩邊柱上那副“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。此廟最初名“會(huì)宗堂”，明代萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會(huì)宗的意思。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車(chē)輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處。明代朱元璋派大將傅有德伐蜀，龍州宣撫司薛文勝降于陰平古道上，使傅有德在江油關(guān)不戰(zhàn)而勝。鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。特別值得一提的是西部大開(kāi)發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽(tīng)那委婉動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那變幻莫測(cè)的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛(ài)鄉(xiāng)，龍泉的書(shū)房村，是開(kāi)展“農(nóng)家樂(lè)”和田園風(fēng)光游的好去處。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來(lái)名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國(guó)，被聲樂(lè)界視同珍寶。蜀漢時(shí)期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見(jiàn)當(dāng)時(shí)盛況。這時(shí)的成都已經(jīng)成為一個(gè)初具規(guī)模的城市。都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國(guó)的中心和“窗口”。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多。池畔翠柏挺撥，老干懸抓。由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。由于洗身洞富有神秘色彩，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。有的似斷線珍珠，串串滾落。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。相傳黃龍真人修道于此，故名。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。似花非花，蝴蝶園里百蝶爭(zhēng)艷。鴛鴦在潭中柔情萬(wàn)種地相互梳理，仙鶴在泉邊道骨仙風(fēng)般卓然獨(dú)立。在這里您可得睜大眼睛，晰蜴那會(huì)變色的身體是如此奇妙，也許它就靜伏在您身邊，而您卻注意不到…凄厲的猿聲刺破了山谷的寧?kù)o，我們現(xiàn)在走進(jìn)了猴谷。您能看見(jiàn)嬌俏的梅花鹿從山坡輕靈地躍下，馴鹿群頂著有三十多個(gè)枝叉的角慢悠悠地從密林間走來(lái)。您能看見(jiàn)它紅紅的舌頭白白的牙，從它嘴里呼出的熱氣直撲玻璃。最開(kāi)始進(jìn)入的是散放獅區(qū)。通過(guò)情人小道到具有民族特色的小西天，去跳鍋莊、烤全羊。可以一品彩蝶紛飛、駐留在您身上的情趣。四川在距今25000年前開(kāi)始出現(xiàn)人類文明，并在新石器時(shí)代晚期形成了以寶墩、三星堆遺址、金沙遺址為代表的高度發(fā)達(dá)的古蜀文明?？梢砸毁p百鳥(niǎo)齊翔、雀鳴鶴舞的美妙。碧峰峽風(fēng)景區(qū)景色清幽，瀑布眾多，您可以在接待中心背后乘坐被稱為全國(guó)風(fēng)景第一梯的垂直電梯，青云直下，去尋幽覓勝，游覽神秘的碧峰寺，浪漫的雅女園。猛獸區(qū)的動(dòng)物都是敞放喂養(yǎng)的，您將生平頭一次在自然狀態(tài)下與這些猛獸相遇。它們團(tuán)團(tuán)圍過(guò)來(lái)，甚至直起身，將爪子搭上車(chē)窗，咧著大嘴與您面覷。它們成群結(jié)隊(duì)在林間草坡覓食。您身邊的溪水在靜靜的流淌，水中榜蟹正揮舞一對(duì)大鉗在亂石中橫行，膽怯的烏龜在水邊探頭探腦，此起彼伏的蛙聲與蟲(chóng)鳴相應(yīng)和?？兹秆笱蟮靡獾仂乓卟视鹌粒t腹角錐搖晃著鈷藍(lán)的肉角，展示項(xiàng)下肉裙的絢麗。對(duì)象館里的兩只亞洲象，您也千萬(wàn)別厚此薄彼，因?yàn)榇笙笫怯忻?醋壇子，嫉妒心可是很強(qiáng)的。現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。稱為“金沙鋪地”?！端膳丝h志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為“迎賓池”。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰。緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。理還亂的多胞治。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū)。大約2520__年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王朝把國(guó)都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)