【正文】 書(shū)議狀?！敝胸┓蹲谝?，故事無(wú)自司諫遷殿中者，上曰：“鼎在言路極舉職，所言四十事，已施行三十有六。 在吉陽(yáng)三年，潛居深處，門(mén)人故吏皆不敢通問(wèn)，惟廣西帥張宗元時(shí)饋醪米。 ，中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)。他反對(duì)割地求和，金人擄獲徽欽二帝后，準(zhǔn)備立張邦昌為帝，趙鼎 拒絕書(shū)寫(xiě)文書(shū)，躲進(jìn)太學(xué)。 13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 B.“清川帶長(zhǎng)陌”的“帶”字使用尤為傳神，潺湲的清流仿佛將眼前的道路帶向了遙 遠(yuǎn)的地方，在離人的心上更增添了一層渺遠(yuǎn)迷茫的情思?！眱删渫ㄟ^(guò) 對(duì)人的動(dòng)作和神態(tài)的側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)自秦入蜀途中山勢(shì)高俊。 ⑤韓國(guó)空軍遠(yuǎn)程空對(duì)地導(dǎo)彈今年 6 月進(jìn)行發(fā)射訓(xùn)練時(shí)墜毀，然而，韓國(guó)空軍方面 5 個(gè) 月來(lái)對(duì)此一直 秘而不宣 ． ． ． ． 。 B．希望你時(shí)時(shí)刻刻記住孔子“己所不欲 ,勿施于人”的勸誡，爭(zhēng)取早日成為受歡迎的 人。那么，為什么竹子開(kāi)花之后會(huì)成片枯死呢？科學(xué)家解釋?zhuān)行┲? 物為繁衍后代，在生命結(jié)束之前開(kāi)花、結(jié)果。 ① 不 是只有按老師的要求復(fù)習(xí)，才能定制出復(fù)習(xí)方案。 語(yǔ)文試題答案 1． D（“因人因事而變，日新月異，變化不定”為無(wú)中生有，對(duì)“時(shí)中”理解有偏差。理由：①公鹿健碩的體態(tài)，它在與惡狼搏斗中展現(xiàn)出的勇氣和智謀都讓“我” 著迷。④公鹿已經(jīng)受傷，無(wú)法快速奔跑，是狩鹿的大 好時(shí)機(jī)。 ② 人類(lèi)需要增強(qiáng)反思和校正能力。共 5 分。 高宗即位，任命趙鼎代理戶(hù)部員外郎，不久又提拔為右司諫。張浚有補(bǔ)天浴日偉大的功勞，陛下有礪山帶河永遠(yuǎn)不變的誓言。只有廣西帥張宗元不時(shí)給他送米。） 15．①與友人分別的依依不舍之情（傷感之情）。形容作學(xué)問(wèn)切實(shí)。⑤秘而不宣：宣：公開(kāi)說(shuō)出。 B 選項(xiàng)說(shuō)希望同 學(xué)“早日成為受歡迎的人”，那么言外之意是同學(xué)并不是一個(gè)受歡迎的人，此話放在畢業(yè)贈(zèng)言中，不是很得體。 （ 4）因?yàn)槿藗兌荚敢庹宫F(xiàn)自己更優(yōu)秀的一面，所以許多高品質(zhì)的文章和故事被挖掘，形成了一種具有價(jià)值的篩選和淘洗。 （ 3）《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量還是一種“快餐閱讀”，很難 通過(guò)幾期節(jié)目來(lái)實(shí)現(xiàn)大眾閱讀興趣的助推。因?yàn)樗∏≌f(shuō)明了當(dāng)下中國(guó)民眾對(duì)文化享用的渴求與實(shí)際文化資源的供給之間存在著嚴(yán)重的不對(duì)稱(chēng)性。 （ 2）與許多低俗娛樂(lè)相比，《朗讀者》帶有濃厚的文化氛圍，稱(chēng)之為清流算不得殊榮?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)的轉(zhuǎn)換等。多指文學(xué)作品。這里應(yīng)為“不瘟不火”。 （Ｄ“詩(shī)人心情也因之而倍加愉悅”不恰當(dāng)，這里運(yùn)用了以樂(lè)景襯哀情的手法。”九月，任命趙鼎為尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事兼知樞密院事，詔書(shū)一下，滿(mǎn)朝大臣都來(lái)祝賀他?！辈痪眠w為侍御史。趙鼎說(shuō)：“祖宗留下的土地不可以給別人，有什么可以商量的？”不久 京城失守，徽欽二帝被金兵擄走，帶到北方。） （ 2）君臣互相信任，古今沒(méi)有第二，（張浚如今）卻最終遭到別人非議，以致被放逐。E 項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是來(lái)證明智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展 ， 是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì) ， 除了迎接它 、 正 視它，還要有反思和校正能力 。②公鹿的剛猛和驕傲激發(fā)了“我”的斗志，“我”也能應(yīng)該展現(xiàn)出我的勇氣和驕傲。劃線 1 點(diǎn)得 1 分，任意 4 點(diǎn)得滿(mǎn)分。節(jié)目播出后獲得廣大觀眾的好評(píng)，隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱(chēng)殊榮的標(biāo)簽出現(xiàn)。（ 5分） 進(jìn)入緊張的高三備考階段，學(xué)生都希望自己能高效地利用好時(shí)間與資源。其實(shí)，竹子是有花物 , ① ，這是遺傳基因的 影響。 D. MG 平臺(tái)在整個(gè)游戲產(chǎn)業(yè)鏈中，占據(jù)了中游資源，不僅成為海外市場(chǎng)拓展的先行者， 而且是中國(guó)民族網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)應(yīng)用的領(lǐng)跑者。市民排著長(zhǎng)龍 等候入場(chǎng)，甚至出現(xiàn)了 重足而立 ． ． ． ． 的火爆場(chǎng)面。 （ 1） 中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是 “師 者， 。日暮有重城，何由盡離席！ 【注】 ①水曹：官名。他被貶到吉陽(yáng)之后，門(mén)人故吏均不敢與他來(lái)往。后借指帝王所居，又 引申為王位、帝王的代稱(chēng)。 ，正確的一項(xiàng)是（ 3 分） ／不滿(mǎn)數(shù)千／半皆老弱／所赍金帛至微／薦舉之人除／命甫下／彈墨已 行 ／半皆老弱／所赍金帛至微／薦舉之人除命甫下／彈墨已行 ／半皆老弱所赍／金帛至微／薦舉之人除命甫下／彈墨已行 ／不滿(mǎn)數(shù)千／半皆老弱所赍／金帛至微／薦舉之人除／命甫下／彈墨已 行 ，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） ，在中國(guó)古代科舉中是殿試考試的主要內(nèi)容。會(huì)邊報(bào)沓至，鼎每陳用兵大計(jì)，及朝辭，上曰：“卿豈可遠(yuǎn)去 ，當(dāng)遂相卿。上曰：“肅宗興靈武得一李勉，朝廷始尊。累官為河南洛陽(yáng)令，宰相吳敏知其能，擢為開(kāi)封士曹。 ，流量經(jīng)濟(jì)改造著人們的生活和生產(chǎn)方式，但是負(fù)面的問(wèn)題 同時(shí)也很多。 人類(lèi)在不斷突破技術(shù)的同時(shí) ， 技術(shù)也在深刻改變著人類(lèi) 。 事實(shí)上 ， 一些人已經(jīng)開(kāi)始選 擇 “ 放下 ” 。 材料二： 中國(guó)已經(jīng)全面步入流量社會(huì) ， 流量經(jīng)濟(jì)正在深 刻地改造著人們的生活和生產(chǎn)方式 ， 截至 2017 年 6 月，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá) 億，其中有 億網(wǎng)民在線下消費(fèi)時(shí)使用手機(jī)進(jìn) 行支付 。 材料一： 提 起 5G， 很多人都會(huì)想到 快， 那 么 5G 到底多快呢？北京郵電大學(xué)教授喬秀全預(yù)計(jì) ， 5G網(wǎng)速將比 4G 至少提高十倍，只需要幾秒即可下載一部高清電影，能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)超高清視頻、 VR(虛擬現(xiàn) 實(shí) )等更高網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)的需求。在這個(gè)時(shí)候想補(bǔ)它一槍真是太容易了，我下意識(shí)地摸了摸槍栓，看著它一瘸一拐的身影…… （有刪節(jié)） 【注】 鄂溫克族：我國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統(tǒng)上多從事農(nóng)牧業(yè)和狩獵業(yè)?！斑?—— ”七岔犄角的公鹿站在崖頂呼喚同伴。狼打了個(gè)滾，弓著腰，咧著嘴，發(fā)瘋似的朝石崖沖去。一只狼在后面拼命地追趕。 “嘿，傻小子。頓時(shí)，又從樹(shù)林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。 我慢慢地攀上山頂。 “給，小崽子。 （二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (本題共 3 小題， 14 分 ) 閱讀下面的文字，完成 4～ 6 題。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．文章從“中和”“中正”“時(shí)中”三個(gè)方面論述“中道”，因?yàn)榍皟煞矫鎸儆凇爸械馈? 的內(nèi)涵，所以論述要比后一方面深入細(xì)致。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是按照社會(huì)發(fā)展、時(shí)代前進(jìn)和事物變化的實(shí)際情勢(shì)去把握正確之道?？鬃又鲝埐┦?jì)眾、忠恕愛(ài)人、立人達(dá)人，反對(duì)聚斂和不教而殺；認(rèn)為治國(guó)理民重在導(dǎo)德齊禮、寬嚴(yán)相濟(jì)；要求統(tǒng)治者“使民以時(shí)”，做到“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；提出“政者，正也”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者首先要正己，言行合規(guī)范，秉公辦事。“中和”之道求統(tǒng)合、求和諧、求穩(wěn)定的價(jià)值取向正與法的這