恩格斯在馬克思墓前的致辭5篇(存儲版)
【正文】 的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。 基本內(nèi)容（ 1）思維和存在，誰是世界的本原，即思維和存在何者為第一性、何者為第二性的問題（劃分唯物主義與唯心主義唯一標準） （ 2）思維和存在有無統(tǒng)一性問題，即思維能否認識或正確認識存在的問 題（劃分可知論與不可知論的根本標準） 理論意義第一，它是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題。物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺 第 11 頁 共 16 頁 所復(fù)寫、攝影、反映。 運動與靜止的關(guān)系（辯證統(tǒng)一的關(guān)系）： 一方面，運動是永恒的，無條件的，絕對的；靜止是暫時的，有條件的，相對的。） 辯證法的基本特征（ p4753） a 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。（ p43） （ 1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。其次恩格斯向我們說明，馬克思還是一個 第 14 頁 共 16 頁 偉大的革命家。之 后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。而剩余價值規(guī)律是馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，它的提出，揭 示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會 的特殊的運動規(guī)律。他的理論學(xué)說帶給無產(chǎn)階級和整個人類社會黎明的曙光，照亮了黑暗的無知領(lǐng)域，使人類精神文明的版圖再一次擴大，無產(chǎn)階級有了清晰的指導(dǎo)方向。最后一句總結(jié)全文，馬克思的事業(yè)和英名將永垂不朽。首先，恩格斯指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律。恩格斯與馬克思的友誼極其深厚，他和馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟、第一國際和德國社會民主工黨。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。它包括控制方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu) — 功能方法、模型化方法等。 （物質(zhì)生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動。 物質(zhì)與運動、運動與靜止的關(guān)系（ p3234） 物質(zhì)和運動的關(guān)系：（不可分割） 一方面，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性 ，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。 特征：實踐性（最根本）科學(xué)性革命性（含批判性）階級性 完整性創(chuàng)新性 第 10 頁 共 16 頁 .哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容和理論意義（ p2831） 基本問題。 （ 3）從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階 第 9 頁 共 16 頁 級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，特別是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。 的極 大蔑視。 二、這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生理解準確生動的語言，體會演講詞濃郁的感情色彩。其他段落用詞準確、生動的情況也隨處可見。第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎(chǔ)上進行的。而不同階級對馬克思截然相反的態(tài)度，恰恰證明了馬克思是無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖。 文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史發(fā)展的偉大貢獻和為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗一生的革命精神。 正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就完全不同了。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。他的理論學(xué)說帶給無產(chǎn)階級和整個人類社會黎明的曙光，照亮了黑暗的無知領(lǐng)域，使人類精神文明的版圖再一次擴大，無產(chǎn)階級有了清晰的指導(dǎo)方向。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在 安樂椅上安靜地睡著了 但已經(jīng)是永遠地睡著了。 一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。 因為馬克思首先是一個革命家?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1