河南省鄭州五中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試卷(存儲版)
【正文】 并開列了《一個最低限度的 國 學(xué) 目 錄 》 ,意在分清傳統(tǒng)文化中的精粹與糟粕，去蕪取菁，再 造新的文明 。第 二步，建立一個社會主義的社會。將來農(nóng)業(yè)問題的出路，最終要由 生物工 程來解決，要靠尖端技術(shù)。 —— 摘編自白壽彝《中國通史》 材料二 梁啟超對 顏 李學(xué)派甚為推崇，他流亡 日 本期間 ， 將 顏李 學(xué)派介紹 給日 本思想界，爾后他著《中國近三百年學(xué)術(shù)文》，給予 顏 李學(xué)派很高的評價 。 材料一 中 外文化交 流 史上有兩大高 潮 ， 一 是 晉 唐間佛教，佛學(xué)的輸入，二是明清 之 際西學(xué)東漸 。 (4分〉 33.(12分 )閱讀材料，完成下列要求。（ 4分，其它言之有理亦可） 主要原因：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，對近代西學(xué)沒有內(nèi)在社會需求；封建君主專制強(qiáng)化與思想控制的加強(qiáng)，制約了西學(xué)傳播；中國士大夫和知識階層 “ 唯我獨尊 ” 的文化心態(tài)，對西方產(chǎn)生排斥心理；封建統(tǒng)治者愚昧無知，以 “ 天朝大國 ” 自居，實行閉關(guān)鎖國 政策。（ 6分） 。（ 4分） 32.（ 14分） （ 1）不同點：第一次高潮主要是印度佛教與佛學(xué)的傳入，第二次高潮以西學(xué)東漸為主，涉及領(lǐng)域和范圍更廣；第一次高潮時，佛教傳入對中國文藝、建筑、哲學(xué)和倫理等產(chǎn)生重要影響。 —— 肖楚楚 《“ 打到孔家店 ” 與傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，比較中國古代兩次中外文化交流高潮的不同點，并分析第二次高潮沒有對中國社會產(chǎn)生深刻影響的主要原因 。（ 6分） (3)綜合上述材料，試評價顏李學(xué)派及其思想。顏 李學(xué)派主張 “ 習(xí)動 ”“ 習(xí)行 ” “ 實學(xué) ”“ 致用 ”幾 方面并重，主張培養(yǎng)文武兼?zhèn)?、?jīng)世致用的人才，猛致抨擊宋明理學(xué)家 “ 窮理 ”“ 靜 坐 ” 等主張 。詩傳單在全國飛舞 ?? 。” 材料的主旨在于說明 翻 封建專制統(tǒng)治 題 的前提 ：“ 中國現(xiàn)時社會的性質(zhì) ，既 然是殖民地 、 半殖民地 的性質(zhì)，它就決定了中國革命 必須分為兩個步驟 。學(xué)堂里的學(xué)生經(jīng)常聚 看 、傳閱不同政見的書報， 其中有：“善 師四夷者 ， 能制四夷；不善師夷者，外夷制之 ”“ 變法之本，在育人才 ； 人才之興，在開學(xué)校 。下列書法作品 最 能體現(xiàn)這種藝術(shù)風(fēng)格的是 家斯塔夫里阿諾斯 認(rèn)為， 科學(xué)革命比新石器時代的農(nóng)業(yè)革命意義更大。 每個人具有追求金錢的天生欲望，即便 是教士也是如此 。 這表明當(dāng)時的 儒 學(xué) 、 道思想沖擊下的產(chǎn)物 ，官修禮儀巨著《大唐開元禮》頒行問世，該書并未釆用魏晉以來盛行的佛教和道教禮儀，而是以儒家古禮為本，上承先秦，下啟趙宋，成為古代禮制的集大成者。20172018 學(xué)年上期期末考試 高二歷史試題卷 注 意事項 : 本試卷分第 I卷（選擇題）和第 Ⅱ 卷（非選擇題〕兩部分 。由此可見，該思想家主張 ，克己復(fù)禮 ，禮法兼施 ，實行仁政 ，以法治國 ，儒學(xué)家陸賈針對當(dāng)時特定的時代和政治需要，提出了 “ 行仁義、法先圣， 禮法結(jié)合、無為而治 ” 的思想主張，為西漢前期的統(tǒng)治奠定了一個基本模式 。 這在公元前 9至公元前 8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中有大金體現(xiàn) .這表明在古代希 臘 9. 15世紀(jì)初，著名人文主義者波吉奧在《論貪婪？中說 :人生的目的就是為了賺取財 富 ， 而不是為了拯救靈魂 。 戲曲部分包含的精神 ， 審美情趣， 人 格魅力，悲劇藝術(shù)等等 ， 作為文化的觀念層面，構(gòu)成了具有中國文化特色的價值系 ， 而且 最終 鑄成
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