【正文】 本，不解決好這個問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。貫穿這 ? 三個解決好 ? 的主線就是為什么人掌權(quán)、 第 11 頁 共 23 頁 為什么人服務(wù)的問題。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀和利益觀。必須認識到：第一，我們黨在革命戰(zhàn)爭時期是代表人民并領(lǐng)導(dǎo)人民去奪取政權(quán)的，革命勝利以后則要代表并領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使好國家的各項權(quán)力。 _、必須保持和發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與作風(fēng)以貪圖享受、鋪張浪費為特征的享樂主義，是資產(chǎn)階級利益觀的典型表現(xiàn)，要樹立正確的利益觀，就必須同 第 13 頁 共 23 頁 享樂主義作堅決的斗爭，就必須保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，堅決反對奢侈浪費的惡習(xí)。 ? 今天，我們重溫毛主席的這些話，仍舊具有振聾發(fā)聵的作用。玩物足以喪志，奢侈必將失德。 這是因為黨員干部手中執(zhí)掌著各種權(quán)力，在資源與利益分配中占據(jù)著有利地位，屬于強勢群 第 15 頁 共 23 頁 體，如果能夠正確處理個人利益與社會利益的關(guān)系，真正做到為人民謀利益，就能形成一種放大效果，影響和帶動一片，產(chǎn)生良好的社會效益。我們這樣說，并非否定局部利益。 ? 在市場經(jīng)濟條件下，人們都要通過從事誠實勞動，獲得滿足自身 生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。在建立市場經(jīng)濟過程中，各種利益 第 17 頁 共 23 頁 關(guān)系變得空前復(fù)雜，人們頭腦中的利益觀也相應(yīng)地復(fù)雜化了。一些黨員干部之所以 在經(jīng)濟活動中跌了跤，在很大程度上說，就是由于沒有處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。 _、紀(jì)律約束與嚴(yán)格自律的關(guān)系 第 18 頁 共 23 頁 黨紀(jì)國法對于規(guī)范黨員干部的行為來說，具有重要的作用，但這種作用需要建立在自覺的基礎(chǔ)上，正因為如此，我們才在反腐敗斗爭中提出建立黨紀(jì)國法和思想道德兩道防線。這句話的意思就是一個人必須從小節(jié)、小事上開始嚴(yán)格要求自己，也就是要注意生活作風(fēng)問題。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須注意從點滴小事上開始，對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。他的工作經(jīng)得起檢查，決不害怕別人去檢查。很 難設(shè)想，一個對父母不孝、對配偶不忠、對子女不負責(zé)任的人能是個好官。財也少，產(chǎn)也少，后來子孫禍也少 。作為黨員干部，要做好工作，離不開上級的指導(dǎo)、身邊同志的幫助、下級的支持。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，我們是共產(chǎn)黨人，要立志做大事，不要立志當(dāng)大官，千萬要防止把升官發(fā)財作為自己的人生目的。這時候，和誰交朋友，怎么交朋友就顯得非常重要，因而如何處理好 ? 社交圈 ? 問題，是每個黨員干部需要特別注意的重要問題。 ? 與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。但大家千萬要記住，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實在是得不償失。對于黨員干部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。有的人特別熱中于結(jié)交有錢的人，于是便出現(xiàn)了 ? 傍大款 ? 現(xiàn)象。同時又要慎交朋友，這是保持廉潔的必然要求。正如江澤民同志在中央紀(jì)委七次全會上講的： ? 有的黨員干部慢慢忘記了自己入黨、當(dāng)干部時的初衷，腦 第 21 頁 共 23 頁 子里個人升官發(fā)財?shù)乃枷胱涕L，把黨和人民的利益拋到了腦后。 ? 這些連封建士大夫都明白的道理，難道不值得我們黨員干部去仔細品味和深思嗎。借問此理是若何。在我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)里，有這樣一句話， ? 修身齊家治國平天下 ? ，它表達了一種遞進的關(guān)系。他說： ? 除開關(guān)心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁。驕縱起于奢侈，危亡起于細微，古今中 外，概莫能外。三國時劉備對兒子劉禪說： ? 勿以善小 而不為，勿以惡小而為之。有的人心存僥幸，私欲膨脹，伸出了貪婪的手，結(jié)果是 ? 機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。切不可把履行義務(wù)看作無足輕重，而斤斤計較個人利益。應(yīng)當(dāng)說，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。我們對物質(zhì)利益并不是一概排斥，正如鄧小平同志所說： ? 革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。在改革開放、 建設(shè)有中國特色社會主義的偉大進程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該比其他社會成員和一般黨員更自覺地顧全大局，做到一切以黨和人民的利益為重。個人利益的實現(xiàn)固然與自己的努力奮斗有關(guān)，但更重要的是要靠社會的全面發(fā)展進步。而要 樹立正確的利益觀，絕對離不開保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有什么辦法治理他們，那么天下一定會大亂，老百姓一定當(dāng)李自成。 ? 總書記的這段話告訴我們，所謂正確的權(quán)力觀主要包括 ? 四個必須認識到 ? ：一是代表并領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使權(quán)力；二是我們手中的權(quán)力是人民給的；三是我們手中的權(quán)力 必須用來為人民服務(wù)；四是權(quán)力的行使必須置于黨和人民的監(jiān)督之下。對此，江澤民總書記在 第 12 頁 共 23 頁 中紀(jì)委七次全會上的講話中作了精辟的論述，他說： ? 領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀，必須正確認識我們手中權(quán)力的性質(zhì)。 _、必須樹立正確的權(quán)力觀和地位觀解決好權(quán)力觀和地位觀的問題，對于黨員干部樹立正確的利益觀具有十分重要的意義。 ? 這 ? 三個解決好 ? ，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。 _、必須解決好世界觀、人生觀和價值觀的問題江澤民在中紀(jì)委七次全會上的講話中指出： ? 在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。這是因為，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護和 愛戴。黨的地位的變化，黨員和干部的地位的變化，對各級黨組織和每個黨員、干部都是一個極大的考驗，也給我們黨的自身建設(shè)提出了新的課題。毛澤東同志早就說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。這才是我們黨的凝聚力和號召力的真正所在。 ____年初，江澤民總書記從黨的事業(yè)興旺發(fā)達，國家長治久安的高度，作出了 ? 三個代表 ? 的精辟論述。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。為什么這樣說呢。有些事情從眼 第 4 頁 共 23 頁 前看是有益的，但從長遠看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識，不為眼前利益所 惑，樹立為長遠利益而奮斗的堅定信念。在改革開放和市場經(jīng)濟條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方