詩愁之路讀后感(存儲版)
【正文】 個主題 — 什么使人不幸， 從十到十六章的主要內(nèi)容像是在回答和解決第十章 的問題如何獲得幸福，第十七章闡明作者的觀點 — 何謂幸福的人，人人皆可獲得幸福。別的不說，單單是看最難獲得幸福的人 — 自我關(guān)注過度的人，從羅素筆下的角度來講我們都可以說我們自己是一個罪人，一個自戀者，一個夸大狂。我們所處的時代和羅素所處的時代變了，但競爭的壓力并沒有改變。 ” 仔細想來我們似乎的確在競爭的泥沼中東倒西歪，迷失了平衡，所以讓我們稍微放慢節(jié)奏吧，奏響青春的戀歌。沒有自知就難有自覺的動力和勇氣，從而導(dǎo)致我們在外界因素的影響下逼迫自己，達到世人眼中的目標，而非自己想要的目標。在這個故事中如果漁夫整日惶惶不知所終連基本生存都沒解決，那我對他的幸福是不盡然的，也就是說我認為自知帶來的幸福必須是在滿足了基本生存的條件下（這點只適用于大多數(shù)原則，有極少數(shù)可以打破這一看法，如：信念強的民族英雄在奮斗時）而對于這個故事中的富翁就故事中的人格來看，他繞了一個大圈 子去追求他 的幸福，就是源于他對自知的缺乏。這一切必然導(dǎo)致連續(xù)的加速運轉(zhuǎn)，其自然的結(jié)局便是吸毒 和崩潰。他會說： “ 生存競爭。推而廣之當(dāng)你自己都是不幸的你有什么理由去制造社會的幸呢。幸福之路出 生于 1930 年但他同樣也屬于今天的我們，今天我們處在第三次工業(yè)革命中，一切的信息事物都可以說是瞬息萬變，我們在相對和平的世界里接受更多的變動和不安，越來越發(fā)達的信息化，越來越多的機器代替人工，人與人之間的 第 11 頁 共 14 頁 競爭比 1930 年更加熱烈，現(xiàn)在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數(shù)卻在不斷下降。其父安伯力 最后我想說。蘇格拉底的回答是： “ 你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們。主要的觀點：必須克服自我中心的思想。因此上，正如書中所言：通向幸福的唯一的道路就是外在修養(yǎng)，我們從外在的修養(yǎng)來改變不幸的困惑，使自己幸福。也許不久的將來，我們會發(fā)現(xiàn)這個時代不再沉默的一代青年是如何發(fā)展伊斯蘭的。伊斯蘭的凝聚力和文化滲透力為什么這么缺乏底氣。所以他只給在座的大本以上學(xué)歷的人送了。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒有阻擋住中國商人的步履。畢竟，一個人身邊的位置只有那么多，在這個狹小的圈子里，有些人有些事要進來，就有一些人一些事 不得不離開。最終，我們屈服了，妥協(xié)了， “ 在黎明之前 ” ，在 “ 我 ”們的愛情即將迎來陽光的照耀之時， “ 我 ” 們被現(xiàn)實喚醒了。童年甜蜜的記憶穿插著長大后回憶的無奈和憂傷，輕輕地在筆尖流淌，流進讀者的心房。詩人簡笛描寫的明明是從童年到成年、從友情到愛情的心路歷程，而題目卻是 “ 詩愁之路 ” ，唯美而哀傷的記憶與詩之間有何種內(nèi)在聯(lián)系。童年的記憶是那般的美好， “ 我 ” 們天真無邪，無憂無慮， “ 我 ” 們自由自在地歡樂著，然而愛的種子早已在心里偷偷萌芽。“ 讓彩云追月金蛇狂舞，搗碎夜晚的沉靜 ” ，詩人為何要 “ 搗碎夜晚的沉靜 ” 。 詩人帶著哀愁一路走來，他因 “ 愁 ” 而 “ 詩 ” ，又用 “ 詩 ”來詮釋 “ 愁 ” ，然而他最終反而釋然，恍然大悟，走向了希望和光明，走向了人生的另一重境界。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進了我國。無花果的文筆洋洋灑灑，一氣呵成，評點歷史，批判現(xiàn)實，古今中外，教內(nèi)教外，凡與信仰與宗教有關(guān)者幾乎無不觸及，激情與理智碰撞，歷史與現(xiàn)實互證，他的博學(xué)和思辯能力以及洪水決堤般的行文，不知老一代 “ 爾林 ” 們?nèi)绾慰创?，給我個人的感覺，只有一個字： “ 服 ” 。無花果雜文式的評說解析讀來令人如沐春風(fēng)，同時也如坐針氈，從伊斯蘭的學(xué)術(shù)歷史、政治歷史、文化歷史到教派的誕生、演變、爭執(zhí)，從功利主
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