費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 的角度理解黑格爾的話，所以現(xiàn)存的，都必然 走向滅亡。馬克思主義原理辯證法內(nèi)容的發(fā)展觀里面強(qiáng)調(diào)發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的眼光看問題。 ［關(guān)鍵詞：費(fèi)爾巴哈、辯證法、唯物主義、唯物主義歷史觀和自然觀］ 第 7 頁 共 8 頁 最后，文章闡明馬克思唯物主義歷史觀的形成及其基本觀點(diǎn)——— 以唯物主義世界觀對(duì)待社會(huì)和歷史，把本質(zhì)上是革命的辯證法建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。根據(jù)馬克思思想的發(fā)展的永恒性，我們目前所學(xué)習(xí)到的馬克思思想可能會(huì)在實(shí)踐中被豐富和發(fā)展。我們今天在馬克思主義原理概論這門課上學(xué)到的物質(zhì)的第一性；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；聯(lián)系觀與發(fā)展觀原理及方法論都是馬克思恩格斯在總結(jié)費(fèi)爾巴哈的唯物主義科學(xué)觀以 及黑格爾的辯證法的有益成分的基礎(chǔ)上，革命性、創(chuàng)新提出的思想結(jié)晶，指導(dǎo)著我們以正確的世界觀認(rèn)識(shí)世界和改造世界。這是同當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)狀況以及與此相聯(lián)系的形而上學(xué)的即反辯證法的哲學(xué)思維方法相適應(yīng)的。在文章第一部分，恩格斯寫到： “ 黑格爾哲學(xué)（我們?cè)谶@里只限于考察這種作為從康德以來的整個(gè)運(yùn)動(dòng)的完成的哲學(xué)）的真實(shí)意義和革命性質(zhì)，正是在于它徹底否定了關(guān)于人的思維和行動(dòng)的一切結(jié)果具有最終性質(zhì)的看法。恩格斯在《路德維希 ” ，當(dāng)時(shí)老師大大地贊揚(yáng)了這位 “ 用辯證的觀點(diǎn)看問題 ” 的同學(xué)。 兩年前，網(wǎng)上瘋狂地流傳一篇題為《被 “ 辯證法 ” 毒害的中國人》的文章，對(duì)中國人信奉的 “ 辯證法 ” 及其功能進(jìn)行了尖銳的 批判，認(rèn)為 “ 辯證地看問題 ” 實(shí)乃詭辯術(shù)與搗糨糊術(shù)，這種“ 辯證法把中國人害苦了 ” 。舊的被新的取代，糟粕被先進(jìn)取代是歷史必然。 花了兩周半的時(shí)間專注閱讀本書，雖然開始感覺有點(diǎn)晦澀，但恩格斯的思想和闡述邏輯卻清晰得很。 回憶起中學(xué)時(shí)期，政治老師直接告訴我們的是一個(gè)已知結(jié)論—— 即馬克思主義批判繼承創(chuàng)新了黑格爾的辯證法思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想。正是因?yàn)楹诟駹柕奈ㄐ闹髁x被反宗教青年割棄，費(fèi)爾巴哈決
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1