【正文】 沒有信用就沒有立足之地，一個(gè)國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。因此，齊家、治國和平天下均以修身為前 提，以立德為基礎(chǔ)。 子曰。 民貴君輕，促以人為本。因此，通過尊重干警、理解干警、信任干警、關(guān)愛干警來凝聚人心，激 第 11 頁 共 19 頁 發(fā)干警工作熱情和潛能，充分調(diào)動干警服務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，形成全院干警主動提供優(yōu)質(zhì)服務(wù) 的良好局面。《大國復(fù)興》一書講述的就是包括中國在內(nèi)的幾個(gè)大國的復(fù)興傳奇。在中華文明幾千年的演進(jìn)中，有過無數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗(yàn)。今天，即使還有諸多困難有待解決，即使還有未知的風(fēng)險(xiǎn)，我們已沒有了百年前的屈辱、哀傷和無奈，一個(gè)生機(jī)勃勃的社會主義中國巍然屹立在世界東方?，F(xiàn)在中國正走在復(fù)興的路上，正是回歸世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵時(shí)期。書中為我們展現(xiàn) 第 15 頁 共 19 頁 出一幅跌宕起伏、云譎波詭的歷史畫卷。 今天的中國，站在了歷史最高舞臺，盛世陽光下，幸福顯得彌足珍貴。在奔向美好明天的征途中，將面臨新的困難，我們必須知難而進(jìn)，克難而勝。 孔子說。我們難免一時(shí)消極，但是我們必須尋求改變，不妨來學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化，從國學(xué)的思想寶庫里汲取精神的力量。懂得了這些，我們或許可以不要浮躁，不要急功近利，更不要放任自流。國學(xué)經(jīng)典，不僅意境唯美，飽含智慧，且有歷史的厚重，它帶給我們的思考和領(lǐng)悟，是現(xiàn)代的快餐文化無法比擬的。那是深入骨髓的愛國主義。 不消沉，慢慢改變，不怕失敗。即便當(dāng)你不能改變外面的世界，依舊可以守護(hù)自己的內(nèi)心。這是我們應(yīng)有的理想和氣節(jié)。可見讀詩有諸多好處。不患莫己知，求為可知也。喜歡自 嘲 ? 生活不止眼前的茍且，還有未來的茍且 ? 。國學(xué)在我們眼里，或許過于厚重，非常深奧，難以觸碰。今天的中國人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的生活環(huán)境。為了這一天的到來，一代代中華兒女前赴后繼，在這崢嶸百年中歷經(jīng)無數(shù)艱難坎坷，他們的業(yè)績將永遠(yuǎn)載入中華民族偉大復(fù)興的史冊。 【五】 在五月的讀書活動中，閱讀了高鑫院長推薦的美國紐約大學(xué)政治學(xué)系教授熊玠譯為中文的《大國復(fù)興：中國道 路為什么如此成功》一書，熊玠教授以 1840 年為歷史起點(diǎn)的縱向坐標(biāo)，以歷史、現(xiàn)代、全球?yàn)橐曇埃跃_的數(shù)據(jù)，振聾發(fā)聵的語言，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空的隧道，去探尋近現(xiàn)代中國走向復(fù)興的艱辛過程。我們的領(lǐng)導(dǎo)人正是抓住了這一點(diǎn)，改革開放是解放的中華大地插上了一雙騰飛的翅膀。正是戰(zhàn)爭叫醒了中國人，所以在中國臨近亡國之時(shí)，中華兒女沒有像日爾曼人侵略歐洲時(shí)而產(chǎn)生文化流失，被迫去接受其他文化，而是以血的代價(jià)換取了國家領(lǐng)土完整和自由民主權(quán)，通過自己的智慧向世界又一次證明了中國的偉大。這是一代人，幾代人，甚至千千萬萬代人心中的夢想。 漫長的歷史中，多少國家歷經(jīng)浮沉，興盛過，又衰亡了。憂民之憂者，民亦憂其憂。要求其他親戚朋友對待我的，我先這樣對待他們，特別是在夫妻之間更要懂得 ? 先施之 ? ，相敬如賓。這都告訴我們，家庭是國家的縮影，也是一個(gè)單位、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的縮影。傳統(tǒng)士大夫講求 ? 修身、齊家、治國、平天下 ? 。 講求誠信，促優(yōu)質(zhì)服務(wù)。中華民族一直走在世 界文明的前列，中國人民曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化，為世界作出了偉大的貢獻(xiàn)。所以在 1944 年制定聯(lián)合國憲章的時(shí)候，由于中國的堅(jiān)持，憲章第二條第三款中才將 ? 正義 ? 一詞寫入。 中國的第一次崛起是和平崛起，并未濫用權(quán)勢。國家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，可以集中力量辦大事，可以實(shí) 第 7 頁 共 19 頁 施強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。它不知道遙遠(yuǎn)歐洲發(fā)生的工業(yè)革命和市場經(jīng)濟(jì)文明，因此在中西文明發(fā)生碰撞時(shí)，便不可避免地一觸即潰。同樣，很少有關(guān)于中國的著作采用跨學(xué)科的研究方法，從文化、歷史、意識形態(tài)和社會科學(xué)的角度來全面分析中國的現(xiàn)實(shí)，而在其中，幾乎沒有將現(xiàn)在的發(fā)展視為中國的復(fù)興，更不用說將其與第一次崛起作比較并從百年屈辱史中吸取教訓(xùn)。 【二】 《大國復(fù)興》這本書是美國紐約大學(xué)終身教授熊玠的著作。在他看來，處在不斷豐富完善中 第 4 頁 共 19 頁 的中國特色社會主義制度顯然更適合用 ? 道路 ? 來描述。 第二，中國道路的成功與堅(jiān)持馬克思主義中國化密不可分。我們可稱之為 ‘ 國家資本主義 ’ ，以區(qū)別于在華盛頓共識旗號下的 ‘ 國際資本主義 ’ 。中國改革開放以來由政府主導(dǎo)、大力投資和不斷強(qiáng)化的工業(yè)體系使得中國經(jīng)濟(jì)增長一直領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)增長，快速增長的經(jīng)濟(jì)實(shí)力使得中國在世界各國中的地位不斷上 升。 熊玠在本書中以歷史的、世界的眼光，深刻剖析中國百年圖強(qiáng)的艱苦歷程，總結(jié)出支撐中華民族偉大復(fù)興的文化力量和制度優(yōu)勢，充分展現(xiàn)了風(fēng)靡全球的中國力量、中國模式和中國道路。 但是，不得不說的是這些國家資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)雖然起了很重要的作用，但是我國公有制經(jīng)濟(jì)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了最根本的作用。從思想原則上來說，中國道路堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的辯證唯物主義思想路線，改革開放以來，正是由于在實(shí)踐中牢牢把握住 ? 既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色 ? 這一關(guān)鍵， 我們黨才領(lǐng)