7憂樂精神專題學(xué)習(xí)討論(存儲版)
【正文】 家命運(yùn)，情系百姓憂樂的光輝形象，先憂后樂思想成為引領(lǐng)當(dāng)代社會和諧的寶貴精神財富。范仲淹先憂后樂思想是構(gòu)建和諧文化的重要基礎(chǔ)，只有利益和諧才能和諧社會，社會和諧首先應(yīng)該建立文化和諧。他在生活上廉潔自律， “ 一餐不食二葷 ” ，在政治上不畏打擊，勇敢進(jìn)取。 在評價歷史得失時，人們往往把官員道德水平的高低作為衡量一個時代政治文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。在變化中，各種不同的文化都會頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來，每種文化的自我張揚(yáng)與凸顯，必然帶來 多元文化之間的文化碰撞、摩擦與搏弈，和諧文化的水平就體現(xiàn)在文化的整合中。龐貝文化被火山埋葬了，挖出來以后還是文化；周口店文化被黃土掩埋了，挖出來依然是閃閃發(fā)光的文化。倡導(dǎo)社會榮辱觀，弘揚(yáng)以范仲淹為代表的中華民族憂樂觀之精神 ，即是物質(zhì)文化發(fā)展到一定程度的精神要求，更是走向現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)。 一切精神文化都需要物質(zhì)載體，五四新文化運(yùn)動就遇到過一場載體的轉(zhuǎn)換，即以白話文代替文言文。范仲淹憂樂思想的文化力量，就在于滲透出讓所有人感到親切的氣息，充滿高度的智慧。 當(dāng)前，在科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化的推動下，全球服務(wù)貿(mào)易進(jìn)入高速發(fā)展期，成為國際競爭的制高點(diǎn)。傳承歸根到底是讓我們當(dāng)下的每個人活得更好，活得更幸福，活得更現(xiàn)代，讓人人都獻(xiàn)出愛，讓世界變得更美好。 范仲淹，是歷文化的一面旗幟，先憂后樂是我們心中永遠(yuǎn)的圣潔光環(huán)。眼下傳統(tǒng)文 化的重視與培育確實值得憂慮。我們感到，文化只有傳播才有影響力，有影響力的文化，才能享有國際話語權(quán)。 “ 同一個地球，同一個夢想。今天的中國，不僅要在經(jīng)濟(jì)上對世界有所貢獻(xiàn)，也應(yīng)該在精神文化上對世界有所貢獻(xiàn)。 社會和諧是一幅眾多的因素構(gòu)成的立體畫面，文化是塑造健 第 11 頁 共 14 頁 全人格，全面協(xié)調(diào)利益關(guān)系，創(chuàng)建穩(wěn)定有序社會的精神基礎(chǔ)。正確的榮辱觀和清楚的是非界限，是一個民族正氣盎然精神奮發(fā)的標(biāo)志。他接濟(jì)貧窮，樂善好施，待人親善敦厚：他培養(yǎng)能人賢士，友善鄉(xiāng)野村民：在他離任時，百姓常常攔住使臣，要求朝廷讓他繼續(xù)留任。 “ 不以物 喜，不以己悲。 人類文明發(fā)展史表明，任何一種道德觀念，都需要經(jīng)歷一個長期潛移默化的過程。 四、范仲淹的憂樂情懷與社會和諧論 和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，融思想觀念、理想信念、行為規(guī)范、制度體制、社會風(fēng)尚于一體的一種文化形態(tài)。此類事例甚多，足見解衣推食、濟(jì)困扶危、公正清廉是他的一貫品格。 范仲淹即使在一些小事情上，也急人所急，憂他人所憂，表現(xiàn)出謙謙君子之風(fēng)。 ” 堅決把這些不稱職的官員悉數(shù)罷黜。這樣，良好的社會風(fēng)尚才能在領(lǐng)導(dǎo)干部的影響下形成，在領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)下蔚然成風(fēng)。他在鄧州時，曾上謝表稱： “ 救民疾于一方，分國憂于千里。他乘船赴睦州任時，風(fēng)急浪惡，一家十余口險些葬身魚腹；貶官饒州時，沿途十余州的地方官因懼黨禍，竟無一人出迎。但是，仕途險惡，人心叵測，他每次犯顏直諫，換來的都是揮之不去的如影隨形的貶謫。他一生為官、做人、處事、治家，都自始至終貫穿著 “ 不欺 ” 的信條，正是這種 “ 不欺 ” 精神，才使范仲淹的憂樂思想傳千年而不衰。天圣八年（ 1030 年），因直諫被逐出京城任河 第 2 頁 共 14 頁 中通判的范仲淹，聽說朝廷打算建太乙宮，要耗費(fèi)巨額資財時，立即上疏反對。 （一）居廟堂之高則憂其民 明道二年（ 1033 年），范仲淹在京城任右司諫。范仲淹所到之處開倉賑濟(jì)，且禁民淫祀，并奏請減免鹽茶稅，還將百姓吃的烏味草帶回京城，請仁宗傳示六宮貴戚，以戒侈心。范仲淹對他說： “ 君不憂不顯，惟不欺二字，可終身行之。范仲淹是宋代為數(shù)不多的憂國憂民的政治家，從艱難的童年到步入仕途的 64 年人生中，憂國憂民，無時或已。他從不頹唐沮喪，表示 “ 持一節(jié)以自 第 4 頁 共 14 頁 信，歷三黜而無悔 ” ，戲稱三次貶謫為 “ 三光 ” （三次光榮）。 宋代官員每至
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