上海導(dǎo)游詞精選錦集(存儲(chǔ)版)
【正文】 年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務(wù)處辦公室先后落成。如奉父母，如敬師長(zhǎng)。門市供應(yīng)素食、素面，每日供不應(yīng)求。 19851995 十年間，共接待海內(nèi)外信眾達(dá) 120 萬人次，并與歐美、東南亞、南亞、東亞諸國(guó)及港 澳臺(tái)等地區(qū)佛教界有經(jīng)常的聯(lián)系和友好效。元時(shí)累官至福建行省郎中。為 “ 釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國(guó)人請(qǐng)命也 ” ，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。全盛時(shí)，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。牲醴香燭， 源源而來，香火稱旺一時(shí)。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng)，長(zhǎng)跪陳請(qǐng)，愿以全家百口性命為保。天子要祭八種神，其中有 “ 坊 ”與 “ 水庸 ” ，大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭，這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁 盛。明初城隍廟改建之時(shí)，大門有坊，其額曰 “ 保障海隅 ” 。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。不久，江寧巡撫周國(guó)佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露， 遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。與盛大的廟宇相一致，上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。 相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。有《頻伽精舍?？蟛亟?jīng)》、影印宋《磧砂藏》 (全稱《平江府磧砂延圣院大藏經(jīng)》 )、日本《大正藏》 (全稱《大正新修大藏經(jīng)》 )。 靜安寺在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，響應(yīng)中國(guó)佛協(xié)建立人間佛教的號(hào)召，實(shí)行文明敬香，開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，提高寺院文化品位，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，熱心為社會(huì)慈善事業(yè)獻(xiàn)愛 心，作貢獻(xiàn)，對(duì)抗洪救災(zāi)、希望工程、幫助失學(xué)兒童、扶貧救困、并為西藏日喀則地區(qū)援建 “ 上海赤烏希望小學(xué) ” 一所，受到了佛教信眾和社會(huì)各界的好評(píng)。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題辭： “ 老有所終，大同理想。香港李國(guó)慶居士夫婦捐獻(xiàn)漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。僧人也陸續(xù)返寺，一批幸存的古文物也相繼歸還。 從此，在持松法師主持下，寺內(nèi)日常修習(xí)密法，每年春秋兩季舉行修法大會(huì)，傳授密法，為弟子灌頂。中間主壇稱 “ 大壇 ” ，是修法時(shí)主要壇場(chǎng) ，供奉毗盧遮那如來、不動(dòng)明王、受染明王三尊塑像。 1948 年初，靜安寺?lián)艹鲅亟謽欠恳惶帲瑒?chuàng)立佛教平民診療所，持松法師任所長(zhǎng)，白圣任副所長(zhǎng)，秀奇、樂觀先后任事務(wù)主任，聘費(fèi)仲華、鄭葆湜、李光佑為內(nèi)外科主任，李根源為牙科主任。后持松法師繼任院長(zhǎng)，白圣為副院長(zhǎng)。持松法師接任時(shí)，提出四項(xiàng)要求： “ 一、靜安寺既定為十方叢林，今后住持選舉，應(yīng)由佛教會(huì)會(huì)同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。 在此期間，靜安寺還于寺后門向華山路，創(chuàng)辦靜安小學(xué)。 1919 年，寺前填浜擴(kuò)路，筑 成通衢，命名為靜安寺路 (即今南京西路 )，滬西一帶日見繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。直到民國(guó)年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。寺內(nèi)有 8 處名勝，即：三國(guó)時(shí)所立 “ 赤烏碑 ” 、南北朝時(shí)所植 “ 陳朝檜 ” 、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的 “ 蝦子潭 ” 、南宋仲依所建 “ 講經(jīng)
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