端午節(jié)弘揚(yáng)愛國精神演講稿(存儲版)
【正文】 傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民 族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個擁有 2024 多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬 ? 無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文 明的再次斷層又將帶來什么 ?有句話說的好：只有民族的才是世界的。 端午節(jié)弘揚(yáng)愛國精神演講稿 中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。 在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著 “ 聚寶盆 ” 卻不善于保護(hù)和挖掘。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性 其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗 —— 吃。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力 —— 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世 。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵 ，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了 “ 圣誕節(jié) ”“ 愚人節(jié) ” 這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出 “ 端午節(jié)是否不再姓 “ 中 ” 這樣的疑問。屈原并沒有因為別國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。 大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng) 節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗 —— 吃。 傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到 汨羅江邊去憑吊屈原。 三、要努力營造節(jié)日氛圍 端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導(dǎo)工作，所以希望報刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級各類新聞媒體，要安排對端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日的專題介紹，通過新聞報道、言論評論、專家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識和理解。比如書法、繪畫、攝影、征詩、評詩以及中華經(jīng)典誦讀活動等等。 也正是因為利用端午節(jié)的各種祭奠活動紀(jì)念屈原，表達(dá)人們對 屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛國情愫和民族情結(jié)。 端午節(jié)弘揚(yáng)愛國精神演講稿 同志們：大家好 ! 今天這次端午文化座談會上，剛才，各位專家學(xué)者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。黨中央、國務(wù)院對傳統(tǒng)節(jié)日高度重視，要求把傳統(tǒng)節(jié)日搞旺， 2024 年，國務(wù)院又將清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)日，使傳統(tǒng)法定節(jié)日增加到四個，這有利于保護(hù)傳統(tǒng)文化。 今天， xx 省文明辦、 xx 市文明辦、 xx 區(qū)文明辦、 xx 區(qū)教育局等有關(guān)部門在美麗的金殿公園舉辦“ 我們的節(jié)日 .端午節(jié)大型民俗活動 ”
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