【正文】 一個政黨而言，都有其特定歷史時期的政治路線。完善黨的領導體制，就要堅持黨總攬全局、協(xié)調各方，建立健全堅持和加強黨的全面領導的制度體系，為把黨的領導落實到改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各領 域各方面各環(huán)節(jié)提供堅實的制度保障。我們黨選人用人的基本標準是德才兼?zhèn)洹Ｉ钊胪七M黨的政治建設、始終保持良好政治局面，就要按照《意見》要求部署，認真貫徹落實新時代黨的組織路線，不斷強化各級各類黨組 織的政治屬性和政治功能，嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩。習近平總書記指出，黨內政治生活、政治生態(tài)、政治文化 是相輔相成的，要注重加強黨內政治文化建設，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。增進民心相通需要統(tǒng)籌 協(xié)調各種關系，如對象上要協(xié)調主體多元與目標一致的關系，機制上要協(xié)調政府主導和民眾參與的關系，時間上要協(xié)調傳承歷史與建構未來的關系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動 “ 一帶一路 ” 建設深入、持續(xù)發(fā)展?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用 50 多種國家通用語和 200 多種民族語言?？梢允窍嘟纳瞽h(huán)境，在日常往來的守望相助中實現(xiàn)民心相通 。習近平總書記指出： “ 只有交流互鑒，一 種文明才能充滿生命力。 ” 三是換位思考。對此，中共中央對外聯(lián)絡部已牽頭把眾多好經驗、好方法、好探索結集成《 “ 一帶一路 ” 民心相通報告》。自上而下的頂層設計與自下而上的呼應聯(lián)動，能讓民心相通聚成有效合力。對此，習近平總書記指出： “‘ 一帶一路 ’ 倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。 歷史可鑒，未來可期。它以亞歐大 陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方。 “ 人類生活在共同的家園，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展 ” 。我相信，我們的事業(yè)會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代。 ” 共建 “ 一帶一路 ” 致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關系，構建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網絡，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。 ” 面向未來的 “ 一帶一路 ” 建設在 “ 空間 ” 和 “ 本質 ” 上已經超越了傳統(tǒng)的絲綢之路。同時，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展， “ 不能身體已進入 21 世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代 ” 。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。 實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結果。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權，能夠調動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區(qū)的不同文明。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點。據統(tǒng)計， “ 一帶一路 ” 建設沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關國家有 65 個，總人口約 44 億。 ”“ 一帶一路 ” 建設和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將 “ 一帶一路 ” 比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經絡。 “ 政 ” ，從正、從文。黨要管黨必須從黨內政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內政治生活嚴起。選人用人是黨的政治建設一個十分重要的環(huán)節(jié)。 完善領導體制、改進領導方式。各級黨組織要按照黨中央的戰(zhàn)略部署，緊密結合各地各部門實際，既全面把握、整體推進，又突出重點、補齊短板，把加強黨的政治建設的各方面工作抓緊抓實抓好，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供堅強政治保證。 凈化政治生態(tài)是基礎，必須始終保持清正廉潔的政治本色。僅有鮮明的政治態(tài)度而無堅強的政治能力，講政治就會力不從心。 堅持黨的政治領導是根本，必須堅決做到 “ 兩個維護 ” 。共產黨人的精氣神，核心是堅定的政治信仰。 1939 年 10 月毛澤東在《共產黨人》發(fā)刊詞中把黨的建設稱為 “ 偉大的工程 ” ， 1994 年 9 月黨的十四屆四中全會根據新形勢提出 “ 黨的建設新的偉大工程 ” ，黨的十九大報告提出新時代黨的建設總要求并對新的偉大工程作出新的部署。 ” 這是科學總結黨的建設歷史經驗又具有鮮明時代性現(xiàn)實針對性的重大論斷。加強黨的政治建設是一項長期而艱巨的任務，各級黨組織和廣大黨員干部要增強 自覺性堅定性，強化責任擔當，確保黨的政治建設各項任務舉措落到實處，把我們黨建設得更加堅強有力，在全黨上下始終保持團結緊張嚴肅活潑的良好政治局面。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國改革開放實踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術話語體系，用國際學術界聽得懂的語言講好中國故事，闡釋好中國理念，傳遞好中國聲音，展現(xiàn)中國學術話語的特色和優(yōu)勢，改變目前 “ 有理說不出、說了傳不開 ” 的局面。 凝練筆力 筆力是理論闡釋、理論表達和理論傳播的能力，是哲學社會科學工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過筆力去體現(xiàn)。 研練腦力 “ 為學之道，必本于思 ” 。哲學社會科學具有鮮明的政治和意識形態(tài)屬性。哲學社會科學調研的主要目的是推動理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調研相比要更深入、更專業(yè)，更具學術性和科學性，要做更充分的設計和準備。有觀點認為，在當前的科技條件下，足不出戶就可以獲 取研究資料和海量數(shù)據，沒有必要搞耗時費力的現(xiàn)場調查。對哲學社會科學工作者來說，勤練 “ 四力 ” ，不僅是增強科研能力、提高學術水平的關鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學風、文風、作風的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎和 前提。對于這兩大難題，五四運動以后，無論是文化保守主義還是文化激進主義都沒能作出符合文化發(fā)展規(guī)律的回答。中國共產黨在擔當歷史使命的進程中，一方面自覺地弘揚以愛國主義為核心的民族精神，另一方面，自覺地把馬克思主義的批判精神、科學精神注入民族精神之中，創(chuàng)新培育了以 “ 紅船精神 ” 、井岡山精神、長征精神、延安精神、西北坡精神、 “ 兩彈一星 ” 精神和改革開放精神為表現(xiàn)形式、富有時代氣息和民族特色的民族精神的當代形態(tài)，為中國人民應對各種風險、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險阻提供了強大的精神動力，充分發(fā)揮了民族精神的文化功能，也增強了中華民族堅定文化自信的底氣。 第二，中國共產黨為中國文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中 華民族的文化自信提供了現(xiàn)實依據?；赝@一文化心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族 文化自信的重振是與中國共產黨的文化使命擔當緊密聯(lián)系在一起的。只有學校黨委書記、校長對思政課的認識提高了，教師、學生才會重視思政課。當前，要深入學習貫徹中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，把各項重點任務落實到位。也不是純粹講實踐，而是有理論指導。此外，還要抓好專業(yè)教材建設，提煉挖掘各門課程中的思政教育元素，形成 “ 思政課程 +課程思政 ” 大格局 。再次，堅持集中備課提質量。師資創(chuàng)優(yōu)，要從 “ 關鍵在教師 ” 的角度來看待。習近平同志強調，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。 “ 巡講 ” 就是以參加學校思想政治理論課教師座談會的各地區(qū)、各學段、各年齡段一線優(yōu)秀教師為主體，組建百人巡講團，將其優(yōu)秀課程送到全國各地巡 講，在巡講中深化對習近平同志重要講話精神特別是六個方面素養(yǎng)、 “ 八個統(tǒng)一 ” 的理論解讀，展示思政課教師隊伍的整體形象。新時代思想鑄魂育人宣傳五篇 民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。 優(yōu)秀思政課示范巡講。 思路創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調，辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。組織思政課教師定期開展集中培訓，學習黨的理論創(chuàng)新成果、交流先進經驗。抓好馬克思主義理論研究和建設工程教材建設，推動思想體系向教材體系轉化。教法創(chuàng)優(yōu)要達到的境界，就是把思政課講得 “ 有虛有實 ” ，把理論和實踐結合起來，既不是純粹講理論，而是有實踐支撐 。機制創(chuàng)優(yōu)的核心是創(chuàng)新評價體系，進而帶動思政課建設各環(huán)節(jié)各方面機制創(chuàng)新。這是打造思政課 “ 金課 ” 的必要條件。但近代以來，由于特殊的歷史境遇，有的中國人曾一度對民族文化的前途和命運感到迷茫。經過艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，終結了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運，把落后挨打、被列強視為 “ 東亞病夫 ” 的舊中國建設成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，用無可辯駁的歷史事實詮釋了中國文化的價值，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質的文化依托，也是民族文化自信的思 想基礎和動力之源。中國文化向何處去，如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化也一直是讓中國人糾結的理論和現(xiàn)實課題。這一要求對于哲學社會科學工作者同樣適用。 磨練腳力，一方面，要解決 “ 不愿走 ” 的問題。不做調查沒有發(fā)言權，不做正確的調查同樣沒有發(fā)言權。習近平總書記曾指出， “ 世界上沒有純而又純的哲學社會科學 ” 。哲學社會科學工作者要能夠站在時代的制高點和學術最前沿，把握世界歷史進程中的根本矛盾、主要矛盾，找準我國乃至人類社會發(fā)展的潮流所在和大勢所趨，努力 為黨和政府研判形勢、防范風險、科學決策提供智力支持。學術研究要以解決