【正文】 一個政黨而言，都有其特定歷史時期的政治路線。完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，就要堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，建立健全堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系，為把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各領(lǐng) 域各方面各環(huán)節(jié)提供堅實的制度保障。我們黨選人用人的基本標準是德才兼?zhèn)?。深入推進黨的政治建設(shè)、始終保持良好政治局面，就要按照《意見》要求部署，認真貫徹落實新時代黨的組織路線，不斷強化各級各類黨組 織的政治屬性和政治功能，嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩。習(xí)近平總書記指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化 是相輔相成的，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。增進民心相通需要統(tǒng)籌 協(xié)調(diào)各種關(guān)系，如對象上要協(xié)調(diào)主體多元與目標一致的關(guān)系，機制上要協(xié)調(diào)政府主導(dǎo)和民眾參與的關(guān)系，時間上要協(xié)調(diào)傳承歷史與建構(gòu)未來的關(guān)系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動 “ 一帶一路 ” 建設(shè)深入、持續(xù)發(fā)展?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用 50 多種國家通用語和 200 多種民族語言。可以是相近的生活環(huán)境，在日常往來的守望相助中實現(xiàn)民心相通 。習(xí)近平總書記指出： “ 只有交流互鑒，一 種文明才能充滿生命力。 ” 三是換位思考。對此，中共中央對外聯(lián)絡(luò)部已牽頭把眾多好經(jīng)驗、好方法、好探索結(jié)集成《 “ 一帶一路 ” 民心相通報告》。自上而下的頂層設(shè)計與自下而上的呼應(yīng)聯(lián)動，能讓民心相通聚成有效合力。對此，習(xí)近平總書記指出： “‘ 一帶一路 ’ 倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。 歷史可鑒，未來可期。它以亞歐大 陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方。 “ 人類生活在共同的家園，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展 ” 。我相信，我們的事業(yè)會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代。 ” 共建 “ 一帶一路 ” 致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。 ” 面向未來的 “ 一帶一路 ” 建設(shè)在 “ 空間 ” 和 “ 本質(zhì) ” 上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的絲綢之路。同時，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展， “ 不能身體已進入 21 世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代 ” 。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。 實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結(jié)果。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權(quán)，能夠調(diào)動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區(qū)的不同文明。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點。據(jù)統(tǒng)計， “ 一帶一路 ” 建設(shè)沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關(guān)國家有 65 個，總?cè)丝诩s 44 億。 ”“ 一帶一路 ” 建設(shè)和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將 “ 一帶一路 ” 比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。 “ 政 ” ，從正、從文。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。選人用人是黨的政治建設(shè)一個十分重要的環(huán)節(jié)。 完善領(lǐng)導(dǎo)體制、改進領(lǐng)導(dǎo)方式。各級黨組織要按照黨中央的戰(zhàn)略部署，緊密結(jié)合各地各部門實際，既全面把握、整體推進，又突出重點、補齊短板，把加強黨的政治建設(shè)的各方面工作抓緊抓實抓好，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供堅強政治保證。 凈化政治生態(tài)是基礎(chǔ)，必須始終保持清正廉潔的政治本色。僅有鮮明的政治態(tài)度而無堅強的政治能力，講政治就會力不從心。 堅持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，必須堅決做到 “ 兩個維護 ” 。共產(chǎn)黨人的精氣神，核心是堅定的政治信仰。 1939 年 10 月毛澤東在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中把黨的建設(shè)稱為 “ 偉大的工程 ” ， 1994 年 9 月黨的十四屆四中全會根據(jù)新形勢提出 “ 黨的建設(shè)新的偉大工程 ” ，黨的十九大報告提出新時代黨的建設(shè)總要求并對新的偉大工程作出新的部署。 ” 這是科學(xué)總結(jié)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗又具有鮮明時代性現(xiàn)實針對性的重大論斷。加強黨的政治建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，各級黨組織和廣大黨員干部要增強 自覺性堅定性，強化責任擔當，確保黨的政治建設(shè)各項任務(wù)舉措落到實處，把我們黨建設(shè)得更加堅強有力，在全黨上下始終保持團結(jié)緊張嚴肅活潑的良好政治局面。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國改革開放實踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學(xué)術(shù)話語體系，用國際學(xué)術(shù)界聽得懂的語言講好中國故事，闡釋好中國理念，傳遞好中國聲音，展現(xiàn)中國學(xué)術(shù)話語的特色和優(yōu)勢，改變目前 “ 有理說不出、說了傳不開 ” 的局面。 凝練筆力 筆力是理論闡釋、理論表達和理論傳播的能力，是哲學(xué)社會科學(xué)工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過筆力去體現(xiàn)。 研練腦力 “ 為學(xué)之道，必本于思 ” 。哲學(xué)社會科學(xué)具有鮮明的政治和意識形態(tài)屬性。哲學(xué)社會科學(xué)調(diào)研的主要目的是推動理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調(diào)研相比要更深入、更專業(yè)，更具學(xué)術(shù)性和科學(xué)性，要做更充分的設(shè)計和準備。有觀點認為，在當前的科技條件下，足不出戶就可以獲 取研究資料和海量數(shù)據(jù)，沒有必要搞耗時費力的現(xiàn)場調(diào)查。對哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，勤練 “ 四力 ” ，不僅是增強科研能力、提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學(xué)風、文風、作風的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎(chǔ)和 前提。對于這兩大難題，五四運動以后，無論是文化保守主義還是文化激進主義都沒能作出符合文化發(fā)展規(guī)律的回答。中國共產(chǎn)黨在擔當歷史使命的進程中，一方面自覺地弘揚以愛國主義為核心的民族精神，另一方面，自覺地把馬克思主義的批判精神、科學(xué)精神注入民族精神之中，創(chuàng)新培育了以 “ 紅船精神 ” 、井岡山精神、長征精神、延安精神、西北坡精神、 “ 兩彈一星 ” 精神和改革開放精神為表現(xiàn)形式、富有時代氣息和民族特色的民族精神的當代形態(tài)，為中國人民應(yīng)對各種風險、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險阻提供了強大的精神動力，充分發(fā)揮了民族精神的文化功能，也增強了中華民族堅定文化自信的底氣。 第二，中國共產(chǎn)黨為中國文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中 華民族的文化自信提供了現(xiàn)實依據(jù)。回望這一文化心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族 文化自信的重振是與中國共產(chǎn)黨的文化使命擔當緊密聯(lián)系在一起的。只有學(xué)校黨委書記、校長對思政課的認識提高了，教師、學(xué)生才會重視思政課。當前，要深入學(xué)習(xí)貫徹中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，把各項重點任務(wù)落實到位。也不是純粹講實踐，而是有理論指導(dǎo)。此外，還要抓好專業(yè)教材建設(shè)，提煉挖掘各門課程中的思政教育元素，形成 “ 思政課程 +課程思政 ” 大格局 。再次，堅持集中備課提質(zhì)量。師資創(chuàng)優(yōu)，要從 “ 關(guān)鍵在教師 ” 的角度來看待。習(xí)近平同志強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。 “ 巡講 ” 就是以參加學(xué)校思想政治理論課教師座談會的各地區(qū)、各學(xué)段、各年齡段一線優(yōu)秀教師為主體，組建百人巡講團，將其優(yōu)秀課程送到全國各地巡 講，在巡講中深化對習(xí)近平同志重要講話精神特別是六個方面素養(yǎng)、 “ 八個統(tǒng)一 ” 的理論解讀，展示思政課教師隊伍的整體形象。新時代思想鑄魂育人宣傳五篇 民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。 優(yōu)秀思政課示范巡講。 思路創(chuàng)優(yōu)。習(xí)近平同志強調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。組織思政課教師定期開展集中培訓(xùn)，學(xué)習(xí)黨的理論創(chuàng)新成果、交流先進經(jīng)驗。抓好馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材建設(shè)，推動思想體系向教材體系轉(zhuǎn)化。教法創(chuàng)優(yōu)要達到的境界，就是把思政課講得 “ 有虛有實 ” ，把理論和實踐結(jié)合起來，既不是純粹講理論，而是有實踐支撐 。機制創(chuàng)優(yōu)的核心是創(chuàng)新評價體系，進而帶動思政課建設(shè)各環(huán)節(jié)各方面機制創(chuàng)新。這是打造思政課 “ 金課 ” 的必要條件。但近代以來，由于特殊的歷史境遇，有的中國人曾一度對民族文化的前途和命運感到迷茫。經(jīng)過艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，終結(jié)了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運，把落后挨打、被列強視為 “ 東亞病夫 ” 的舊中國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，用無可辯駁的歷史事實詮釋了中國文化的價值，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎(chǔ)。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質(zhì)的文化依托，也是民族文化自信的思 想基礎(chǔ)和動力之源。中國文化向何處去，如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化也一直是讓中國人糾結(jié)的理論和現(xiàn)實課題。這一要求對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者同樣適用。 磨練腳力，一方面，要解決 “ 不愿走 ” 的問題。不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平總書記曾指出， “ 世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué) ” 。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要能夠站在時代的制高點和學(xué)術(shù)最前沿，把握世界歷史進程中的根本矛盾、主要矛盾，找準我國乃至人類社會發(fā)展的潮流所在和大勢所趨，努力 為黨和政府研判形勢、防范風險、科學(xué)決策提供智力支持。學(xué)術(shù)研究要以解決