寡人之于國(guó)也上課(存儲(chǔ)版)
【正文】 之果 之始 之成 則斯天下之民至焉 解決問(wèn)題 走 未施 仁政 數(shù)量不同 實(shí)質(zhì)相同 課文結(jié)構(gòu) 拓展延伸 可以從兩方面評(píng)價(jià)。 如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”。 ? 懷想一下，兩千年前的某天，孟軻帶著他的學(xué)生，又一次默默地整裝待發(fā)，奔赴未知的前程。第三孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“丌饑丌寒”。 體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。 本段是如何說(shuō)明君王的態(tài)度的？用了什么樣的說(shuō)理方法？ “狗彘食人食而不知檢” “涂有餓莩而不知發(fā)” 一方面寫出了社會(huì)的不平等 ， 另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛(ài)民 (從愛(ài)民角度寫 )。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó) ?(《 史記 ?魏世家 》 ) “ 地大國(guó)富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也” (管子 ) 王好戰(zhàn) 在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，誰(shuí)能問(wèn)鼎天下？人口問(wèn)題在權(quán)力的天平上是十分重要的砝碼。七十者衣帛食肉， 黎民 不饑不寒， 然而 不 王者 ，未 之 有也。 數(shù)罟 不入 洿池 ，魚(yú)鱉不可勝食也。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也這樣。n zh236?！? “樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也” 三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。 孟林亦稱亞圣林，位于鄒城市東北 孟府 孟子墓碑 孟子的思想 宋代以后常把孟子思想與孟子思想并稱為 “ 孔孟之道 ” 。 通 過(guò) 學(xué) 習(xí) ， 孟 子 認(rèn) 為 孔 子 是 有 人 類 以 來(lái) 最 偉 大 的人，于 是 他 立 志 發(fā) 展 孔 子 的 思 想。 孟子簡(jiǎn)介 孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。 “ 諸侯之寶三：土地，人民，政事。 課文導(dǎo)入 ①生于憂患， ?！?民為貴，社稷次之，君為輕。 孟 母 非 常 疼 愛(ài) 自 己 的 兒 子 ， 曾 經(jīng) 為 了 替 孟 子 找 一 個(gè) 舒 適 的 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 而 三 次 搬 家 。 他 決 定 帶 著學(xué) 生 到 東 方大 國(guó) 齊 國(guó) 去 。 c、 “ 仁政 ” 思想 ： “ 民為貴，社稷次之，君為輕?！? 好 戰(zhàn) 棄甲 曳 兵 勝 食 數(shù)罟 洿 池 衣 帛 雞 豚 狗 彘 畜 庠 序 孝 悌 餓 殍 然而不 王 h224。 t236。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更加少，我的百姓沒(méi)有更加多，這是為什么呢 ? 結(jié)合注釋， 疏通語(yǔ)句 結(jié)構(gòu)助詞 ?? 的 “ 王 好戰(zhàn) ，請(qǐng) 以 戰(zhàn) 喻 。 指代：那 翻譯 ： （ 梁惠王）說(shuō)： “ 不可以。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道 之 始也。’ 是何異于 刺人而殺之，曰：‘非我也， 兵 也
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