20xx學(xué)習(xí)文化心得體會范文(存儲版)
【正文】 德素養(yǎng)，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。充分利用醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)知識分子多和文化底蘊(yùn)深的優(yōu)勢，開展喜聞樂見的廉政教育活動，通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式，潤物細(xì)無聲地滲透進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)行風(fēng)建設(shè)的方方面面，從而潛移 默化地影響廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想，陶冶廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德情操，提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)干部和醫(yī)務(wù)人員隊伍的素質(zhì)。 四是要樹立廉政典型。要繼續(xù)把建立包括行風(fēng)評議、社會監(jiān)督在內(nèi)的工作質(zhì)量監(jiān)控體系，作為醫(yī)院提升服務(wù)水平，增強(qiáng)競爭力的核心內(nèi)容來抓，同時完善院務(wù)公開、價格公示、規(guī)范服務(wù)、社會監(jiān)督評價等體系。立德樹人，立教圓夢。 教師應(yīng)該樹立校榮我榮的意識，只有同心同德，才能心情舒暢 。 教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。 我不想用哲人那些華麗的辭藻來裝點自己的人生，更不敢期望自己以魏書生為目標(biāo)，在教育事業(yè)上開 創(chuàng)一片新天地。其身不正，雖令不從 ” 。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。 作為奮斗在教育一線的骨干老師及班主任，教育教學(xué)工作開展的好壞直接影響學(xué)校的整體教學(xué)和學(xué)生的成長成才。其身不正，雖令不從。行業(yè)作風(fēng)上出現(xiàn)的問題，反映出在監(jiān)管體制、機(jī)制方面存在問題，必須通過改革和體制創(chuàng)新來解決。實行廉政責(zé)任制和公開承諾制，比如科主任要代表 科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀，科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書，院科兩給負(fù)責(zé)，責(zé)任到人，增強(qiáng)干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。把 “ 一切以病人為中心 ” 、 “ 一切為了病人、為了病人的一切 ” 的服務(wù)理念貫穿于整個醫(yī)療服務(wù)過程。具體來說， “ 讓人民群眾看得起病，看得好病 ” ，是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的 根本目標(biāo)，這個目標(biāo)任何時候都不能偏離。毫無疑問，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運(yùn)同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護(hù)醫(yī)院利益，維護(hù)患者利益。然而，許多人對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義分析僅局限于孔孟之言，缺乏實踐精神。 其次，是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實對立起來，傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個動態(tài)系統(tǒng)。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實人生，孔子說： “ 未知生，焉知死 ” ，并說：“ 天行健，君子以自強(qiáng)不息 ” 。可以說，一個國家民族的發(fā)展史，也就是發(fā)展和豐富傳統(tǒng)的歷史。進(jìn)而言之，傳統(tǒng)文化，顧名思義，傳統(tǒng)是本民族一直以來依賴并延續(xù)的生活習(xí)俗、人文理念、審美觀點等等綜合在一起的民族根本性，傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年形
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