5生態(tài)文明村建設(shè)方案(存儲版)
【正文】 的指導(dǎo)思想、歸納起來就是從物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明角度指出了農(nóng)村建設(shè)的新目標(biāo)，是我們黨在十六大中指出的落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義和諧社會的總要求在農(nóng)村發(fā)展 中的具體表現(xiàn)。生態(tài)文明包括：凈化、綠化、美化、亮化、硬化、沼氣化；精神文明包括：文明化、知識化 ；政治文明包括：兩室標(biāo)準(zhǔn)化、 第 2 頁 共 11 頁 民主化；物質(zhì)文明包括：產(chǎn)業(yè)化這四大方面。努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。生態(tài)文明村通過 “ 村村通 ” 工程的實施，不僅打開了農(nóng)村與外界的通道，而且實現(xiàn)了農(nóng)村大街小巷的硬化，徹底改變了 “ 下雨泥濘晴天灰 ” 的面貌。人與自然地和諧，不僅是人居環(huán)境的改善，更重要的是人的美麗心靈與環(huán)境的統(tǒng)一。（ 2）促進(jìn)了人與人的和諧，馬克思指出了 “ 人同自然界的關(guān)系直接包括著人與人的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系直接就是人與自然的關(guān)系。社會的和諧即 第 6 頁 共 11 頁 使人遵循自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會規(guī)律的結(jié) 果，是物質(zhì)文明，政治文明，精神文明之間協(xié)調(diào)均衡和有序的產(chǎn)物。因為縣域經(jīng)濟(jì)猶如一根扁擔(dān)，一頭挑著城市，一頭擔(dān)著農(nóng)村。尤其在黨的十六屆五中全會提出了農(nóng)村建設(shè)的新目標(biāo)的大背景下，更為我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)農(nóng)村，解決好 “ 三農(nóng)問題 ” 提供了很好的參考和借鑒意義。 政府給與政策扶持、發(fā)揮正確引導(dǎo)作用，由于受長期形成的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制影響，在制度安排和政策層面上，我國存在著重城市、輕農(nóng)村的情況，在公共財政的分配體制上重點關(guān)注城市和農(nóng)民，輕視農(nóng)村和農(nóng)民，造成城市社會資源占有差距拉大，進(jìn)而造成農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市和工業(yè)，農(nóng)民生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市市民，造成城鄉(xiāng)發(fā)展差距拉大。此外堅持量力而行，實事求是，求真務(wù)實，真抓實干，不搞形式主義，力戒急功近利，不搞脫離實際的政績工程、面子工程。 第 11 頁 共 11 頁 XX 縣區(qū)繁城鎮(zhèn)南城街村 二 0 一一年三月一日 。 從實際出發(fā)，因地制宜，我國農(nóng)村地區(qū)面積大，地理位 第 10 頁 共 11 頁 臵不同，各地自然條件與資源稟賦不同；具體條件不同，村情村貌各異；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平各異；廣大農(nóng)民對公共產(chǎn)品需求優(yōu)先順序也存在較大的差 別。實踐證明扶貧開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)無論在理論和實踐意義上，都有對象、內(nèi)容和目 標(biāo)等方面的一致性和包容性。然而，生態(tài)文明村建設(shè)畢竟是一個新事物，在一定程度上還沒有得到普及和推廣，需要理論和實踐的進(jìn)一步探索和檢驗。另一方面，通過大力發(fā)展 縣域經(jīng)濟(jì)，實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。人的發(fā)展是社會發(fā)展的真正目的，也是衡量社會發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。新的環(huán)境鑄就了人們心的環(huán)保意識和公共衛(wèi)生意識，村民們自 發(fā)倡起了 “ 革陋習(xí)，樹新風(fēng) ” 的活動。 （ 1）促進(jìn)了人與自身的的和諧。（ 3） “
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