【正文】 優(yōu)勢(shì)將更為突出。新型工業(yè)平穩(wěn)發(fā) 展，成功申報(bào)省級(jí)工業(yè)集中區(qū)，初步形成以礦產(chǎn)建材、新型能源、綠色食品和生物醫(yī)藥為主的環(huán)保工業(yè)。他們?yōu)樾轮袊?guó)的誕生建立了不可磨滅的功勛。 2024 年生產(chǎn)總值 億元，財(cái)政總收入 億元，居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入分別為 1068 4226 元。生中數(shù)千人，皆方夫婿殊。使君謝羅敷，寧可共載不。少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。 。造成的原因是什么。鄰近的村子及周?chē)貐^(qū)有沒(méi)有近似的歌種。如有，現(xiàn)有何遺物及遺留的文物。政治制度、行政組織形式、資源和物產(chǎn)，生產(chǎn)方式、村民的收入水平和教育狀況。 四、調(diào)查的形式。 媳婦你快起來(lái)，門(mén)口嘛掛盞燈。多個(gè)媒人哎多張紫嘴也，媒人的口里喲，出是非喲 睡到那半夜過(guò)，門(mén)口嘛在過(guò)兵，婆婆地個(gè)坐起來(lái)，側(cè)著嘛耳朵聽(tīng)。男：我今朝不得空，我明天要砍柴，我后天才到小妹子山上來(lái)喲哦。 最后，桑植民歌是農(nóng)民群眾對(duì)生活的熱愛(ài)、贊頌、期待，帶有強(qiáng)烈的人民性。甚至從某些方面來(lái)說(shuō)還帶有些許的反封建家長(zhǎng)制的色彩。還有關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展、生活醫(yī)療的等等。千百年來(lái)，她伴隨著歷史，從各個(gè)不同的側(cè)面和角度，傾訴桑植各族人民的思想情感與理想愿望，凝結(jié)桑植各族人民的辛勞與血汗，展示桑植各族人民的智慧和力量。千百年來(lái)，澧水纖夫在征服險(xiǎn)灘急水的同時(shí)，創(chuàng)造了高亢激昂、氣勢(shì)磅礴的澧水號(hào)子。如《翻天云》： 桑植民歌歌詞的文學(xué)意境美如韭菜開(kāi)花細(xì)茸茸，有心戀郎不怕窮，只要二人情意好，冷水泡茶慢慢濃，這樣的經(jīng)典詞筆者在此不作詳細(xì)分析了。民間打 擊樂(lè)如打溜子、圍鼓等在桑植也是異彩紛呈，富有靈性的桑植人把打擊樂(lè)的節(jié)奏巧妙而自然地反映到民歌中，形成一種新的歌體，使歌曲節(jié)奏產(chǎn)生一種特殊的律動(dòng)性。 桑植民歌除了具有一般民歌起承轉(zhuǎn)合很工整的二句、四句句式外，更強(qiáng)調(diào)歌詞的不完整所表現(xiàn)的獨(dú)特美，從一句體到三句、五句、七句體，桑植民歌歌詞的不完整性通過(guò)加襯詞、樂(lè)句呈基數(shù)結(jié)構(gòu)遞進(jìn)來(lái)詮釋和構(gòu)筑完整豐富的音樂(lè)。 六、旋律繁復(fù)多彩性。 四、紅色革命根據(jù)地民歌的純美性。桑植地處九山半水半分田和十年九災(zāi)的惡劣自然環(huán)境，面對(duì)艱苦的勞動(dòng)生產(chǎn)生活環(huán)境，人們常常以長(zhǎng)歌當(dāng)哭的方式來(lái)宣泄情感，或風(fēng)趣 活潑，或凄婉悠揚(yáng)，或高亢明快，或清幽哀怨，伴隨著勞動(dòng)和民俗活動(dòng)的交流，在桑植形成無(wú)時(shí)不歌，無(wú)處不歌，無(wú)人不歌的習(xí)俗，人們通常很隨意地用歌聲來(lái)表達(dá)自己勞作、生活時(shí)的情感，如走路疲憊時(shí)吟唱上坡不起，嗯。 桑植民歌經(jīng)過(guò)千百年的錘煉，桑植民歌在高桑植民歌唱低吟中顯現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。三棒鼓，唱詞有固定的，有即興演唱的，邊唱邊拋鼓棒?！度缟纤拇ā肪褪潜憩F(xiàn)離別之情，《沒(méi)見(jiàn)小郎帶信來(lái)》即表現(xiàn)思念之情。 桑植民歌的類(lèi)型 1 山歌。反映主張團(tuán)結(jié)各睦、敬重父母、愛(ài)護(hù)姊妹的山歌《天下只有和為貴》則屬于低腔山歌。她有文花燈、武花燈跳花燈、懶花燈之分。如慷慨激昂、鼓舞斗志的不打勝仗不回鄉(xiāng)即屬于小調(diào) 。其中的三句體歌詞結(jié)構(gòu)為研究中國(guó)民歌的多樣性提供了珍貴的資料和范例，體現(xiàn)了桑植人崇 “ 三 ” 的樸素哲學(xué)思想。惆悵孤獨(dú)時(shí)楊柳葉葉兒青，聽(tīng)我唱單身，想起單身我好傷心；單身我回家來(lái)，順手撿把柴，講起單身我苦愁來(lái)，這些滲透到人們?nèi)粘Ｉ罡鞣矫娴母?第 4 頁(yè) 共 24 頁(yè) 聲成為桑植人的精神寄托。如被譽(yù)為金色旋律的桑植民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)，寫(xiě)封書(shū)信與姐帶，郎去當(dāng)兵姐在家，我三五兩年不得來(lái)，你個(gè)兒移花別處栽；馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)，寫(xiě)封書(shū)信與郎帶，你一年不來(lái)我一年等，你兩年不來(lái)我兩年挨，鑰匙不到鎖不開(kāi)，這道原來(lái)表現(xiàn)男女分別的情歌經(jīng)過(guò)紅色土地的浸染宣有了新的內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了桑植革命志士的堅(jiān)定性和桑植女性的堅(jiān)貞性；又如泥腿子坐江山，盤(pán)古開(kāi)天頭一回，跟著賀龍鬧革命，就是死了也心紅，表現(xiàn)了豪邁的革命激情；再如表現(xiàn)魚(yú)水情的《賀龍夜過(guò)馬鬃嶺》：這些革命民歌無(wú)論是歌詞、旋律還是其中體現(xiàn)的人 性都綻放出至真至純的美感。如《花大姐》：一個(gè)非常簡(jiǎn)單的敘述姐兒坐在花果坪，身穿花衣花圍裙，通過(guò)大量襯詞的擴(kuò)充把桑植婦女愛(ài)美、愛(ài)生活，開(kāi)朗、熱情的性格刻畫(huà)得入木三分，而且也賦予了旋律的活潑、跳躍性。《十月懷胎》：懷胎正月正，奴家不知音，水上的浮萍沒(méi)定根，從句式上看并沒(méi)有完成音樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合，但是通過(guò)加上襯詞讓人聽(tīng)了覺(jué)得歌曲沒(méi)有終止，在固定曲調(diào)下的反復(fù)審泄并沒(méi)有讓聽(tīng)者有厭煩之意，反倒急欲想聽(tīng)第二段第三段去感受一個(gè)母親懷胎十月的欣喜、擔(dān)擾、辛苦等復(fù)雜心情。 九、音樂(lè)獨(dú)創(chuàng)性。 桑植民歌具有濃郁的民族特色。桑植民歌是桑植特有的地理環(huán)境與封閉半封閉的生存狀態(tài)的產(chǎn)物，至今保留著較多反映原始宗教的歌謠。這為桑植成為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)奠定了先決條件，桑植境內(nèi)現(xiàn)居住著土、苗、白等 17 個(gè)少數(shù)民族。體現(xiàn)著 一方人民的生活狀態(tài)和理想追求。 XX 縣區(qū) 是賀龍?jiān)獛浀募亦l(xiāng)，也是中國(guó)革命的紅色根據(jù)地。他們所看到的只是 自己的生產(chǎn)活動(dòng)和日復(fù)一日年復(fù)一年的落日西歸，周而復(fù)始之中人們偶然的覺(jué)悟，呈現(xiàn)出對(duì)生產(chǎn)哲理的認(rèn)識(shí)。沒(méi)得媳婦我睡不著喲 正月里啊來(lái)啊，正（那個(gè)）月月正呀，小郎是沒(méi)訂婚啊，找父母請(qǐng)媒人，找一個(gè)好愛(ài)人，啦哎嗨喲 ~ 二月月里來(lái)呀，二（那個(gè)）月月二呀，出門(mén)是找媳婦呀，找哇個(gè)媳婦是好小伙，東西是要得西，啦哎嗨喲 ~ 三月月里來(lái)呀，三（那個(gè)）月月三呀，女把那男方看，一看起是真喜歡，接過(guò)了打發(fā)錢(qián)，啦哎嗨喲 ~ 第 16 頁(yè) 共 24 頁(yè) 四月月里來(lái)呀，四（那個(gè)）月月四呀，女方是下殼子啊，下殼子 做鞋子，心里是有意思，啦哎嗨喲 ~ 五月月里來(lái)呀，五（那個(gè)）月月五呀，《小小幺姑愛(ài)壞人》小小幺姑兒?jiǎn)研⌒↓g羅喂半夜起來(lái)喲巧梳妝羅喂 上身穿的喲紅哎綾袍喲呵呵 女：情哥哥回家嘛花花兒閃閃，似山紅嘛嘛紅花對(duì)牡丹啦，我拿把扇子是把紅扇子啊，我送情郎啊求求花兒圓啊，我拉著郎腰帶，問(wèn)郎幾時(shí)來(lái)。只聽(tīng)那個(gè)腳板兒響，只聽(tīng)那腳板兒響 只聽(tīng)那腳板兒響，不見(jiàn)嘛人做聲。通過(guò)調(diào)查了解 XX 縣區(qū)民歌的種類(lèi)、傳承情況；使學(xué)生增加對(duì)本地民族民間音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí) 。請(qǐng)當(dāng)?shù)馗枋譃槿嗤瑢W(xué)演唱，進(jìn)行錄音、錄像。人口、各個(gè)年齡段的比例。稱(chēng)謂的含義和來(lái)源。 5）演唱形式：獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、領(lǐng)唱、合唱、有伴奏、無(wú)伴奏等 6）旋律織體：?jiǎn)温暡?、多聲部。包括在該村及鄰近地區(qū)文化生活中的貢獻(xiàn)，在當(dāng)?shù)氐挠?