【正文】 ，即從細(xì)微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。建立行之有效的權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)作的 公開度和透明度，拓寬監(jiān)督 第 13 頁 共 20 頁 的渠道和范圍，使手中的權(quán)力真正臵于監(jiān)督之下，保證手中的權(quán) — 6— 力不變味，不變質(zhì)，真正地為民辦實(shí)事、辦好事。這是踐行 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的內(nèi)在要求，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要途徑，是從源頭防治腐敗問題的重大措施，也是我們加快脫貧奔小康步伐，構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證。這確實(shí)是樹立正確的權(quán)力觀的首要問題。如果我們 第 15 頁 共 20 頁 濫用權(quán)力，把它當(dāng)作為己謀私的工具，人民理所當(dāng)然地要收回屬于自己的權(quán)力。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀還告訴我們：對(duì)于黨的干部來說，不論權(quán)力大小，職位高低，都有一個(gè)恪盡職守和清正廉潔的問題。一些干部日思夜想、孜孜以求的，仍然是當(dāng) 第 16 頁 共 20 頁 官和權(quán)力。因此在我國，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具，其核心和實(shí)質(zhì)就是 “ 服務(wù) ” ，即：全心全意為人民服務(wù)，為最廣大的人民群眾謀利益。自律意識(shí)是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個(gè)重要基石。更要在錯(cuò)綜復(fù)雜的新形勢(shì)下做到 “ 慎獨(dú) ” ，即在沒有組織監(jiān)督獨(dú)處時(shí)能夠潔身自愛，力戒貪欲，淡泊名利；“ 慎微 ” ，即從細(xì)微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。建立行之有效的權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)作的公開度和透明度，拓寬監(jiān)督的渠道和范圍，使手中的權(quán)力真正置于監(jiān)督之下，保證手中的權(quán)力不變味，不變質(zhì)，真正地為民辦實(shí)事、辦好事。樹立權(quán)力就是表率的觀念。作為被黨培養(yǎng)多年的一位共產(chǎn)黨員， 一定要保持晚節(jié)，樹立正確的權(quán)力觀，做一個(gè) “ 老實(shí)人 ” ，做一個(gè) “ 清醒人 ” ，做一個(gè) “ 正直人 ” 。答案只有一個(gè)：按法規(guī)制度辦事。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀認(rèn)為，權(quán)力是人民賦予的重托，是全心全意為 人民服務(wù)的責(zé)任。而任何失去監(jiān)督的權(quán)力都是十分危險(xiǎn)的，是最容易導(dǎo)致腐敗的。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長的道路上都不乏責(zé)任的動(dòng)力， “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” ，造就了無數(shù)民族英雄，對(duì)國家與民眾的高度責(zé)任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修 正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢與美色的誘惑。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要做到兩袖清風(fēng)，清正嚴(yán)明，就必須要筑牢自律意識(shí)，樹立正確的金錢觀、苦樂觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督自己。 三、樹立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化 “ 自律 ” 意識(shí)。 二、樹立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化 “ 公仆 ” 意識(shí) “ 公仆 ” 意識(shí)實(shí)際就是黨的意識(shí)。在封建時(shí)代，人們把 “ 金榜題名時(shí) ” 與 “ 洞房花燭夜 ” 并列為人生的兩大樂事，足見當(dāng)官在中國人眼中的位置。權(quán)力越大，責(zé)任就越大。黨的各級(jí)干部，不論他們的職位高低，權(quán)力大小，都是受托于人民的。首先，關(guān)于權(quán)力的所有權(quán)問題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了變化，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待和行使權(quán)力提出了更高的 要求和更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而任何失去監(jiān)督的權(quán)力都是十分危險(xiǎn)的，是最容易導(dǎo)致腐敗的。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長的道路上都不乏責(zé)任的動(dòng)力， “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” ，造就了無數(shù)民族英雄，對(duì)國家與民眾的高度責(zé)任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢與權(quán)力的誘惑。做到 “ 自重 ” 即時(shí)刻想到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，要珍重；做到 “ 自警 ” 即時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了 “ 陷阱 ” 要處處把握好道德、紀(jì)律、法律這三道防線；做到 “ 自省 ” 即要貴有自知之明，敢于正視缺點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)缺陷；做到 “ 自勵(lì) ” 即要先天下之憂而憂，永葆奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。 二是必須強(qiáng)化 “ 自律 ” 意識(shí)。 一是必須強(qiáng)化 “ 公仆 ” 意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，他們才視?dāng)官和權(quán)力如生命一樣珍貴，為了能當(dāng)官，什么樣的丑事都做得出來。同時(shí)，權(quán)力還是把 “ 雙刃劍 ” ，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，害黨、害國、害民。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是代表人民掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。這是從大的方面說。反之，多一點(diǎn)對(duì)民主與監(jiān)督的 “ 畏懼 ” ，對(duì)于始終廉潔從政是多么重要啊。實(shí)踐表明，干部廉潔勤政，抓工作就有說服力和號(hào)召力。這種認(rèn)識(shí)顯然是非常錯(cuò)誤的。樹立權(quán)力就是服務(wù)的觀念。 ” 黨員干部如何看待和行使手中權(quán)力，樹立什么樣的權(quán)力觀，不僅關(guān)系到自身的形象和命運(yùn)，更關(guān)系著黨的執(zhí)政地位是否鞏固，關(guān)系著黨的前途命運(yùn) 。 ” 權(quán)的本義是 “ 衡量審度 ” ，引申義是 “ 制約別人的能力 ” 。因此， 第 3 頁 共 20 頁 這就要求我們每一名員工要居位思廉，永葆清廉本色。我們要珍愛自己美滿和睦的家庭，不要因?yàn)榘盐詹蛔∽约憾o家庭帶來巨大的痛苦。我們要時(shí)刻繃緊廉潔這根弦，絕不能用手中的權(quán)力搞權(quán)錢交易、貪污腐敗，為自己和家人謀取私利。這是對(duì)我們思想上的一次洗禮，就像神醫(yī)扁鵲治病那樣，從病源治理，達(dá)到了“ 良醫(yī)治未病，防患于未能然 ” 的功效。算好了該選擇什么、放棄什么，就會(huì)一清二楚；算清了這“ 筆賬 ” ，也就選對(duì)了自己的人生路。 算好名譽(yù)帳。但是，一旦關(guān)進(jìn)牢獄就將徹底失去人身自由甚至一切自由權(quán)利，與世隔絕、度日如年。多想想教育培養(yǎng)自己的單位和領(lǐng)導(dǎo)，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女，居位思廉，永葆清廉本色 第二篇：權(quán)力觀心得體會(huì)樹立正確權(quán)力觀 （ XX 市港行所梁艷） 所謂權(quán)力觀，是指人們對(duì)權(quán)力的基本看法或根本觀點(diǎn)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在權(quán)力問題上的集中反映。 第 4 頁 共 20 頁