4論當(dāng)今社會(huì)可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)[最終定稿](存儲(chǔ)版)
【正文】 后代人之間公平地分配地球上的有限資源的問題，便躍入了當(dāng)代人的思維視野。分享地球資源的總?cè)藬?shù)的不確定性，不應(yīng)成為我們確認(rèn)和履行對(duì)后代的義務(wù)的障礙。 三 ” 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略旨在促進(jìn)人類之間以及人類與自然之間的和諧 “ （《我們共同的未來》）。維護(hù)和平，反對(duì)軍備競(jìng)賽，使各國(guó)能夠更多地把有限的資源用于保護(hù)我們這個(gè) ” 唯一的地球 “ ，而不是用于研制 ” 先進(jìn) “ 的殺人武器 。生態(tài)系統(tǒng)吸收我們排放的廢物的能力也是有限的。購(gòu)買和使用包含瀕危動(dòng)植物成份的產(chǎn)品，則等于間接毀滅瀕危物種。因此，作為公民，我們每個(gè)人都必須提高自己的環(huán)保意識(shí)。在民族國(guó)家層面，政府應(yīng)制定適合本國(guó)國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，制定嚴(yán)格的環(huán)保法規(guī)，鼓勵(lì)企業(yè)與個(gè)人的環(huán)保行為。因此，在分配地球上的有限資源時(shí)，我 第 8 頁 共 9 頁 們必須要用代際正義的原則來處理當(dāng)代人與后代人的關(guān)系，要選擇那種能夠使對(duì)地球資源的可持續(xù)利用成為可能的能源使用戰(zhàn)略。 然而，盡管生存在未來的究竟是張三還是李四，我們不得而知 。然而，工業(yè)革命以來的歷史完全改變了人類的代際圖景。就環(huán)境倫理而言，這就是要走出或超越狹隘的人類中心主義，承認(rèn)大自然的內(nèi)在價(jià)值（即經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外的審美價(jià)值、生態(tài)價(jià)值等），把人與自然視為一個(gè)密不可分的整體，追求人與自然的和諧，尊重并維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。不受限制的欲望無疑是貪婪的同義語。發(fā)生于 20 世紀(jì)后半葉的人與自然之關(guān)系的總體性危機(jī)，是人類沿著工業(yè)文明的軌跡向前發(fā)展的必然結(jié)果。 我們要突破技術(shù)決定論的局限，把環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價(jià)值重鑄的大背景中來加以思考，從世界觀和價(jià)值觀的高度尋找環(huán)境保護(hù)的新支點(diǎn)。《中國(guó) 21 世紀(jì)議程》提出要 “ 改革體制，建立有利于可持續(xù)發(fā)展的綜合決策機(jī)制，使各部門之間采取協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)，必要時(shí)建立新的組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，以保證可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn) ” 。 環(huán)境污染不僅影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更影響社會(huì)進(jìn)步。 大部分草地已經(jīng)或 正在退化。 第 1 頁 共 9 頁 論當(dāng)今社會(huì)可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù) [最終定稿 ] 論當(dāng)今社會(huì)可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù) 外國(guó)語學(xué)院 097 班杜偉鈺 09133407 一、生存環(huán)境亮起紅燈危機(jī)意識(shí)亟須強(qiáng)化 藍(lán)天白云，空氣清新，鳥語花香，風(fēng)調(diào)雨順，山河變得更加美好，環(huán)境變得更適宜居住，這是全人類對(duì)新世紀(jì)的希望。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，全國(guó) 338 個(gè)城市中，只有%的城市達(dá)到國(guó)家空氣質(zhì)量二級(jí)
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