4苦難——讀答約伯有感(存儲版)
【正文】 人們會不斷的去詢問關(guān)于生活的意義，每一個受苦者，他都必須要重新找到一種新的、個人的神話，使得他能夠在這個世界當(dāng)中繼續(xù)再找到自己的位置。這意味著我們在生命當(dāng)中找到了一種模式，或者說我們在生命的不同的事 件之間發(fā)現(xiàn)了一些聯(lián)系，這些聯(lián)系是之前不存在的，或者之前沒有被發(fā)現(xiàn)的。正如，父親去世這一重大喪失面前，我在如黑洞般的苦難中前行，看到了現(xiàn)實(shí)中對家人的憤怒、歇斯底里、粗暴、神經(jīng)癥狀，同時，自己曾對這個世界的冷漠與放棄。 四、我們?nèi)绾稳ふ胰松囊饬x 約伯和他的朋友們都是站在自己的角度去考慮人生這局迷棋。 有一個很好的悖論，有一個家長同我探討。 。我們?nèi)绾卧诠ぷ髦懈惺軄碓L者的 “ 苦難 ” ，以及如何轉(zhuǎn)化由 “ 苦難 ”引發(fā)的各種神經(jīng)癥。 榮格心理學(xué)上來說，我們的生命里，有一種目的性，生命的歷程就是為了去達(dá)成這種目的，在這個過程當(dāng)中，苦難是很重要的一個源泉，去刺激和激發(fā)我們內(nèi)在的這種生命固有 的目的性和尋求目的一種過程。另外一個層面，也有可能激發(fā)出自私自利、怨恨和悲哀、憤怒，加劇自我中心的感覺，以及對這個世界、對人性、人類價值觀的憤世嫉俗感。 在苦難當(dāng)中找尋到的意義，可能是非常接近于我們平時或日常生活中對于生命的看法，或者說基本上都和以往的想法一致，但在某些情況下，會產(chǎn)生一種全然不同的對于生命的理解和看法。即使當(dāng)他明顯感到上帝在幫他實(shí)現(xiàn)一個人生重大目標(biāo)時，他也懷疑上帝會不會在最后關(guān)頭摧毀他的期待。 即使是約伯這樣一生完全、每天謹(jǐn)慎度日的人也難逃災(zāi)禍。比如，海德堡要理問答說： “ 人活著的意義是榮耀上帝。為什么這個事情發(fā)生在我的身上。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。它跨越了地域、種族、文化以及宗教信仰，也即是說苦難議題是一個普世性的議題。因此，可稱約伯的人生是無常加反常。也指遭受苦 第 2 頁 共 9 頁 痛和災(zāi)難。 約伯記的文學(xué)與神學(xué)特征皆屬舊約智慧文學(xué)的格調(diào)，但是它的重點(diǎn)不象箴言那么有勵志性，研討人生的道德生活、追求生活的快樂。約伯記是一本曠世巨著，不僅文體優(yōu)美，思想深邃，論題雋永，內(nèi)容豐富，語句精辟，更難得的是它將人生最難應(yīng)付的現(xiàn)實(shí) —— 苦難 —— 呈現(xiàn)讀者面前，從而對這極困擾世人的不解之謎，給予明確面對的指引。 苦難的中文中的解釋是苦痛、災(zāi)難；艱難困苦
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