5篇有關(guān)河南龍門石窟的導游詞范文(存儲版)
【正文】 到了唐代李泰為節(jié)省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 ) 前面有那個洞便是奉先寺了。現(xiàn)在給穩(wěn)中有各位留一點時間照像。 你拍八，我拍八，洛陽歡迎您來吧 。東邊呢，是香山，唐代著明大詩人白居易就葬于此。這些精美的藝術(shù)品，都是古代能工巧匠智慧的結(jié)晶。洞內(nèi)有 11 尊大佛像，請大家細細欣賞。 前方的洞穴叫萬佛洞，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無數(shù)個小佛，說它是萬佛洞，可真是名副其實。這次呢，就由我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽世界遺產(chǎn) — 龍門石窟。 你拍六，我拍六，洛陽天子能駕六 。前面的藥方洞中， 刻有 140 外藥方。 大家請往前看，這就是開鑿最早的古陽洞，它開鑿于公元 493 年，所供奉的是佛祖釋加牟尼。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。 這種造像手法與現(xiàn)實生活中的 人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。佛教學風在 “ 破斥南北、禪義均弘 ” 形勢下， 南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。龍門十寺觀 游之勝，香山首焉 ” 的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。 “ 龍門山色 ” 自古即為洛陽八景之首。我講給你們聽： “ 相傳遠古時期，洛陽有個村，村里有個孩子天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出 ‘ 開不開 ’ 的聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想后告訴他，如 果再聽到問話就說： ‘ 開 ’ 。龍門石窟 2024 年 11 月 30 日已被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。進去里面看，燈光照到佛像 上面，像不像靈光 ?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入 “ 龍門二十品 ” ，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛 健風格的代表。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。相對云崗石窟，看過龍門后我們都明顯感覺云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細膩的多。它長寬各 30 余米。據(jù)說，人大會堂的頂燈就是仿它而做。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會感到從未有過的平靜。 龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元 493～ 907年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。 5 篇有關(guān)河南龍門石窟的導游詞范文 (一 ) 各位游客朋友： 歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。遠遠看過去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。此雕刻的非常精美，開鑿于北魏孝昌年間即公元 526— 528 年前后，屬于北魏后期作品。走到這里遠遠可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風格。一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛
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