講文明樹(shù)新風(fēng)演講稿精選集合二(存儲(chǔ)版)
【正文】 之邦 ” 。一個(gè)不講文明的人，一個(gè)低級(jí)趣味庸俗的人，一個(gè)放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個(gè)迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那一定是現(xiàn)在最需要我們?nèi)椭娜恕：玫奈拿鞫Y儀習(xí)慣，影響著我們的學(xué)習(xí)，我們的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，那我們何樂(lè)而不為呢 ?只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人的尊重和理解的過(guò)程。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度 發(fā)展的今天，隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、隨意踐踏草坪等現(xiàn)象依然存在。我國(guó)是一個(gè)文明的古國(guó)，我們每位現(xiàn)代人要繼承祖先的旗幟，要從我做起，講文明樹(shù)新風(fēng)。 我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不 是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。 ” 我的 “ 講文明樹(shù)新風(fēng)從我做起演講稿 ” 完了，謝謝大家 【文明禮儀演講稿】五 在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。 以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。 ” 作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處 處盛開(kāi)。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌 ! 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。 代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。 ” 為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)： “ 不文明行為也是國(guó)恥。 那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。 所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。 然而，我們當(dāng)中也有一些人身上存在不文明的行為，如隨手亂扔垃圾，打飯插隊(duì)，踐踏綠茵茵的草坪等，因?yàn)槿绱耍o美麗的校園留下一串串不和諧的音符 ! 同學(xué)們， “ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 ” ，讓我們攜起手來(lái)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，做一個(gè)講衛(wèi)生、講
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