新人教版選修庖丁解牛教學(xué)設(shè)計(jì)2篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 躲避矛盾，尋找部位 神遇 依乎天理 以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣 要依照牛的生理規(guī)律，順其自然 始解牛時(shí)：所見(jiàn)無(wú)非牛者 —— 月更刀 苦練中?? 三年之后：目無(wú)全牛 —— 歲更刀 苦練中?? 方今之時(shí)：以神遇而不以目視 —— 19 年，刀刃若新發(fā)于硎） 思考：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ 分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。 思考：文惠君聽庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道 ”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？ 分析：以刀來(lái)比喻精神，保護(hù)刀的方法就是養(yǎng)生的方法。 文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。我開始宰牛的時(shí)候，所見(jiàn)到的沒(méi)有不是整個(gè)牛的。這時(shí)，我提刀站立，環(huán)顧四方，覺(jué)得心滿意足，把刀子揩干凈，收藏起來(lái)。所以，我這把刀用了十九年還是像剛磨出來(lái)一樣。 七、板書設(shè)計(jì) 庖丁解牛 莊子 ⑴始解之時(shí) —— 目見(jiàn)全牛 （不懂規(guī)律） ⑵三年之后 —— 目無(wú)全牛 （認(rèn)識(shí)規(guī)律） ⑶方今之時(shí) —— 游刃有余 （運(yùn)用規(guī)律） 牛體 — （比喻） — 社會(huì) 刀 —— （比喻） —— 精神 八、譯文 庖丁替文惠君宰牛，手所觸著的地方，肩所倚著的地方，腳所踏著的地方，膝所頂著的地方，都唰唰唰地響著，進(jìn)刀時(shí)也發(fā)出嘩嘩的聲音，沒(méi)有不合于音節(jié)的動(dòng)作，既合于桑林舞曲的節(jié)奏，又適于經(jīng)首樂(lè)章的韻律。 文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。 《庖丁解?！罚且黄摂M的寓言故事。 文惠君悟道 在文段的結(jié)尾以及視頻的最后我們都看到，文惠君說(shuō)“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。每當(dāng)“見(jiàn)其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。作者通過(guò)對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。一起朗讀一、二段。 第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。） ④雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。） （ 3）然 ①奏刀騞然（象聲詞詞尾。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。 莊子主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論?！暗馈笔鞘裁矗俊肚f子?大宗師》說(shuō)：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形。為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。 四、作業(yè) : 課后練習(xí)：一、二、三 教學(xué)目標(biāo) 體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的 特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有 表現(xiàn)力的語(yǔ)言。 對(duì)比三者不同的用刀方法割、折、解，意 在說(shuō)明“有道”和“無(wú)道”的不同，強(qiáng)調(diào)“道”的重要。” 之 :代解牛善通繕，修治，這里是擦試 文惠君曰 :“善哉 !吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。 始臣之解牛之時(shí)， 所見(jiàn)無(wú)非牛者； 喜歡 (探討 )的是自然規(guī)律 (這已經(jīng) )超過(guò) (一般的 )技術(shù) 之 :取獨(dú) 進(jìn) :過(guò) 三年之后， 未嘗見(jiàn)全牛也。庖丁解牛的高超技術(shù)，說(shuō)明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。 關(guān)于課 文出處 : 這篇課文是《莊子?養(yǎng)生主》里的一則寓言。(象聲詞 ) 二、作者簡(jiǎn)介 : 莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。 了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律必須通過(guò)反復(fù)實(shí)踐的道理。 教學(xué)時(shí)數(shù) :兩課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，串講課文第一部分 教學(xué)步驟： 一、字詞正音 : yǐ踦 (支撐，接觸 ) 騞 huā(象聲詞 ) 卻 x236。 莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒(méi)落階級(jí)消極遁世的思想情緒。 發(fā)出的響聲進(jìn)時(shí)發(fā)出的聲音合乎音律合乎舞樂(lè)的節(jié)拍又合乎樂(lè)曲的節(jié)奏 第一部分 (1 自然段 ):描寫庖丁解牛的場(chǎng)面。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣， 而刀刃者 沒(méi)有拿刀去碰脈胳相連和筋骨結(jié)合的地方，更何況骨頭，技術(shù)好的每年更換 (因?yàn)?)它是用刀割肉 一般的砍骨頭 族 :眾 若新發(fā)于硎。 1.“臣之所好者，道也”“進(jìn)乎技矣” (總結(jié)下文 )庖丁的觀點(diǎn)。正因?yàn)殁叶?ài)好的是研究解牛的規(guī)律，而實(shí)際上已掌握了這一規(guī)律，所以解牛成功之后，既輕快，又自豪 :“提刀而立，為之四顧，
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