寧夏賀蘭山巖畫導(dǎo)游詞5篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和 太陽的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。 這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時(shí)期。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。 整座賀蘭山又大小山峰 46 個(gè)，較大的山口 38 個(gè)。有些是先勾輪廓，在加深線條。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。大家看， 在溝谷兩岸綿延 600 多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫 300 多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。 賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高 文物價(jià)值的西夏古塔 —— 拜寺口雙塔等等。唐代詩人王維有詩寫道： “ 賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。賀蘭山主峰也就以此為名。 寧夏賀蘭山巖畫導(dǎo)游詞 5 篇 (一 ) 各位游客： 在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。山脈呈南北走向綿延 250 余公里，東西寬 20— 40 公里，最寬處 60 公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。植物種類約有 670 種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山 翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。 其他景點(diǎn)：寧夏概況導(dǎo)游詞 還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作 。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹鳌? 人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的 分界線。岳飛《滿江紅》 “ 架長車，踏破賀蘭山闕 ” 的名句，也曾激勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國家 ! 賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。 下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有 “ 游牧民族藝術(shù)畫廊 ” 之稱的賀蘭山巖畫。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山， 1983 年被定 為寧夏區(qū)鳥。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為 “ 朔方之保障，沙漠之咽喉 ”
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