云南麗江瀘沽湖導(dǎo)游詞(存儲版)
【正文】 納西族的故鄉(xiāng)。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司 (1382年設(shè)立 )世襲統(tǒng)治。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰 “ 懸魚 ” ，以祈 “ 吉慶有余 ” 。 納西族善于學(xué)習也可反映在古城 的民居建筑上。六合門上所雕的窗蕊稱為 “ 四季博古 ” ，構(gòu)圖上用名花異卉，吉鳥瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的美好意愿。 大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產(chǎn)勞動中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術(shù)價值，幾百年來始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。被譽為古代納西族 “ 百科全書 ” 的東巴經(jīng)，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的 20240多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。卷帙浩繁的經(jīng)書，內(nèi)容豐富多采。麗江納西古樂曾應(yīng)邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活， 開則為門，閉則為窗。從 “ 盼吉妹 ” 到 “ 阿奶 ” 眨眼的功夫卻單純只有兩個字 “ 勤勞 ” ，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個個像下凡的仙女，而男人們則閑了下來，這一閑就不得了。當?shù)爻Ｒ姷氖?“ 三坊一照壁 ” 式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。一般認為麗江建城始于宋末元初。右邊的這些石刻稱得上是麗江的 “ 清明上河圖 ” ，是一幅濃郁的納西風情畫。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“ 研 ” 和 “ 硯 ” 相通，所以古城叫大研。 麗江古城導(dǎo)游詞 各位游客，參觀完玉泉公園后接下來的時間我們將要游覽的景點是號稱 “ 東方威尼斯 ” 的麗江古城。直至次年 3 月，才相繼離開。湖的四周長滿了杉樹和杜鵑，春夏之季，杜鵑花競相開放，如一美麗的花環(huán)鑲嵌 在島上。 現(xiàn)實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學(xué)的老師，如果您想真正了解這里，走進這里，那么就 請大家隨我一起走進摩梭人的家。在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲，當您從摩梭人居前經(jīng)過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了 ?其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠無法看透的，不過，請 大家相信，摩梭人會用現(xiàn)代文明來保護自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個神秘的地方呢 ?那就請您向前看 ! 在您的前方那片藍色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來那里只不過是一塊 “ 水庫 ” 大小的地方，可是生活在這里的 2 萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那里便是摩梭人的家 落水村，因為 “ 瀘沽湖 ” 一詞在摩梭語中意為 “ 落水 ” 因此得名。那里就是瀘沽湖 人類最后一塊母系社會的大家園。歡迎閱讀借鑒。在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個明顯的例子。hellip。 景點文化
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