新人教版語文九下魚我所欲也(存儲(chǔ)版)
【正文】 ”)：正面闡明為什么要 “舍生取義 ”，因?yàn)?“我 ”所喜愛的東西有比生命更重要的，所以不茍且偷生；因?yàn)?“我 ”所厭惡的東西有比死更可惡的，所以不避殺身之禍?？煞譃槿龑樱? 第一層（ 2）：從正面舉 例論證不能見利忘義。 2．提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？ 本文中心論點(diǎn)的句子是？ 討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴． 二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值 也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍 棄生命選取正義。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于 斯焉。 6．提問：第 3 段運(yùn)用了什么句式，有什么好處？ 討論 并歸納：運(yùn)用排比句式。（文天祥） 材料四：砍頭不要緊。例如文章的第一部分，開頭以 “舍魚而取熊掌 ”為喻，提出 “舍生取義 ”這一中心論點(diǎn)；然后先從正面說明，因?yàn)橛斜壬少F的東西，有比死更可惡的東西，所以要舍生取義；接著用假設(shè)推理和事實(shí)證明， “義 ”比求生惡死更重要，所以應(yīng)該舍生取義；最后歸結(jié)到人本來都有 “舍生取義 ”的美德，不應(yīng)喪失。又如，作者在第二段以乞人不受不義之食為例，從正面論證了舍生取義是人之共性；又以 “萬鐘 ”雖好也不能接受為例，從反面論證了舍生取利是喪失本心。 五、作業(yè) 1．完成課后練習(xí)一、三、四題。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生 取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。 3．正反論證，層次清晰。） 五 、寫作方法 1．邏輯嚴(yán)密，具有雄辯力量。 （匈牙利 裴多芬） 材料三：人生自古誰無死。 第（ 1）句意思相反，第（ 2）句意思相近。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。所以，“一簞食。 第四層 (本段最后一句 )：回到 “性善論 ”上，說明 “舍生取義 ”的美德，本來人人都有，只不過賢人不使它喪失罷了。 文章脈絡(luò) 第一部分 (1)：提出 “舍生取義 ”的中心論點(diǎn)，并說明 “義的美德是人所固有的 ”。 5．請(qǐng)學(xué)生翻譯整篇課文。 [所識(shí)窮乏者得我與］所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。 【由是］按照這種方法。斥責(zé)了那些茍且偷生。 （魚我所欲也）選自（孟子?告子上）題目
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